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1、介 之 推 不 言 禄 《 左 传 》 晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。

2、 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。

3、惠、怀无亲，内外弃之。

4、天未绝晋，必将有主。

5、主晋祀者，非君而谁？天实置之， 而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。

6、况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。

7、上下相蒙，难与处矣。

8、” 其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？” 对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。

9、” 其母曰：“亦使知之，若何？” 对曰：“言，身之文也。

10、身将隐，焉用文之？是求显也。

11、” 其母曰：“能如是乎？与女偕隐。

12、”遂隐而死。

13、 晋侯求之不获，以绵上（地名）为之田。

14、曰：“以志吾过，且旌善人。

15、” 翻译: 晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介推要求赏赐，赏赐也没有给他。

16、 介推说：“献公的儿子有九个，惟独国君还在（人世）。

17、惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。

18、天没有（打算） 灭绝晋，必定要有主持（国家大事）的主人。

19、主持晋国祭祀的人，不是君王是谁呢？上天实际已经安排好了的，而这一个二个 的认为是自己的贡献，（这）不是荒谬吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。

20、更何况贪天的功劳，认为是自己的贡献呢？下面的 （臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的行为）给予赏赐。

21、上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。

22、” 他的母亲说：“何不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能）埋怨谁呢？” 回答说：“责备这种行为而又相仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，不能吃他的俸禄了。

23、” 他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？” 回答说：“言语，是身体的装饰。

24、身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。

25、” 他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（我）和你一起隐居。

26、”便隐居到死去。

27、 晋文公寻找他找不到，用绵上作为他的祭田。

28、说：“用它来标记我的过失，并且表彰善良的人。

29、” 。

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