《为政以德》全文 《为政以德》的课文翻译

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　　《为政以德》课文原文

　　子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

　　注释

　　(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。

　　(2)北辰：北极星。

　　(3)所：处所，位置。

　　(4)共：同拱，环绕的意思。

　　翻译

　　孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

　　评析

　　这段话代表了孔子的“为政以德”的思想，意思是说，统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着你转。这是强调道德对政治生活的.决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。

　　历史背景

　　这是儒家德治论的主张，儒家继承和发展了西周的“明德慎罚”，但也进行了改造。儒家突出了“德”的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为“德”是治理国家、取得民心民力的主要方法;二是抬高了“德”的地位，认为“德”高于君主的权力，高于国家及法律，是区分“仁君”与“暴君”的标准，是执政、司法的指导方针。

　　法律思想

　　“为政以德”表现在法理思想上，就是“以刑辅德”、“以德去刑”、“恤刑慎杀”。

　　相关成语

　　众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。

　　拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。

　　陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。

　　陈力，献出才力。就列，归入行列。

　　开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。

　　后比喻放纵坏人。

　　既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用法。“之”指代上文的“远人”。

　　现代文含义：既然已经来了，就应该安下心来。“之”虚化，起补充音节作用。

　　分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没落。分崩，破裂。离析，散开。

　　后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。

　　大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。

　　现代比喻兴师动众或大张声势地做事。

　　祸起萧墙：指祸患起于内部。

　　后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。

　　鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。

　　攻，声讨。

　　风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。

　　风行，风吹过。偃，倒伏。

　　化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。

　　偃草，草被风吹倒。

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