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1、不必执着于目睹地狱再现之画面。

2、以相关宗教文献所述，地狱之状，实非人间笔墨可以描绘！所以，关键在于对地狱的理解和敬畏，而非以人之有限法力来对地狱一探究竟。

3、一直以来，人们都只关注人眼能看到的地表、天空及浅水里有限的地方，探索的方向，也往往是顺着人眼眺望的天空，而不是海底或地底，因而，对于地底、海底，知之甚少。

4、值得注意的是，佛教及西方主流宗教都提到了的地狱，则既不在地表、天上，也不在地下较浅或浅水处，而是在较深的地方。

5、佛教提到地狱在大海底，由于海洋表面积本身就占地表面积的七成以上，且大海的纵深，远远超过陆地表面的纵深，巨大的水压作用在海底，令海底承受比陆地表面更为巨大的压力。

6、宗教将地狱描述为惩戒之所，当然在越深的地方，越符合宗教的宣扬目的。

7、这样一来，我们可以推定，地狱应当在海底最深处的地底下。

8、当然，佛教还认为地狱并无定数，而是随着人间积恶的程度而应时增减，可以有千万亿地狱，以惩办千万亿中恶人。

9、同时，从地藏王所说的话可以反过来得知，地狱是有清“空”的可能的。

10、那便是人间遍行大善，无人作恶。

11、从这个意义上来说，宗教里的地狱，主要存在两个地方：一是唯物主义支撑下的物质世界的厚实地底至海底的地下极深之处，二是唯心主义支撑下的精神世界的意识之中以及灵魂与内心的深处。

12、目前，人类虽然可以将探索的触角延伸到火星等遥远的太空，但是，对于相对来说就在脚下的地底、海底，却缺乏能力，连高科技的海底探索用途的机器人也难以达到足够深的水底，更别说深入海底再钻探地下一探究竟了，也因此，人类还无法科学验证唯物主义支持下的物质世界里的地底到底在哪里。

13、或许，只有人类的灵魂，脱离人类五官的感知范围的束缚，才能抵达地狱而不至于象机器人深入海底过深就会报废那样面临寂灭。

14、这也应证了恶灵是极“浊”之物，而善灵是极“清”之气，善者上升至天堂，恶者沉沦至底狱。

15、即使地狱之主要放你出来，你也无法象鸟儿飞向天空那样从地底“飞”到地面，更不用说直接升到天堂。

16、另外，人的肉身，并非一魂一灵的宿体。

17、三魂七魄的意思，就是人的魂魄众多。

18、三魂寄于人之三焦，七魄寄于人之五脏六腑。

19、三魂七魄各司其职，有主有辅。

20、可以想象，托生之时，会有多个魂魄进入人的肉身，其中，起决定性的灵魂是有待在人世修炼的主角，而其他魂魄，则相当于司命、辅佐、信息报告、监督管理及勤务杂役等角，灵魂为君，则其他魂魄为臣为佐为使。

21、可见，托生为人，是一种极大的造化，一出生就受到“护持”，心性能够得到充分地彰显。

22、人的灵魂令人具有非凡的灵性，只要一心向善，此生可以修得在地狱无量劫均无法修得的善果。

23、假如执迷向恶，则不仅灵魂复堕地狱，而且，其他魂魄一并受牵连。

24、正所谓魂飞魄散，主角不争气，余者皆不得善果。

25、附：关于第十八层底狱。

26、从管理阴间各殿的地王说起吧。

27、第一殿秦广王，主管生死簿，设有孽镜台；第二殿楚江王，主管活大地狱，下设十六个小地狱；第三殿宋帝王，主管黑蝇大地狱，另设十六个小地狱；第四殿五官王，主管合大地狱，下设十六个小地狱；第五殿阎罗天子，主管叫唤大地狱，并另管十六个诛心小地狱；第六殿卞城王，主管大叫唤地狱，四周另设十六个小地狱；第七殿泰山王，主管热恼大地狱，另设十六个小地狱；第八殿都市王，主管大热恼大地狱，另设十六个小地狱；第九殿平等王，主管阿鼻大地狱，内设十六个小地狱；第十殿转轮王，主管王浊世界，设六桥（金、银、玉、石、木板、奈何桥），以输送众鬼。

28、除十殿之外，还有一个醧忘台，归孟婆管理，设于第十殿的六桥之外，此台高大方圆一丈左右，但其四周廊访一百零八间，可谓迷魂之阵，其中仅有一条通道，乃被判定再托人生的鬼魂必经之路，错过就不能托人生了，鬼魂服从押解，方能寻至此路，而孟婆已酿就五味汤，命鬼魂饮下，以忘前世之事，经过此路之后，从甬道推出 ，推上苦竹浮桥，然后有两个大鬼，分别叫活无常和死有分，逼推鬼魂摔落入红水横流的山涧，根据各自造化，投胎到妇人的胞胎之内，引发分娩。

29、从十殿及醧忘台的描述来看，地狱之多，不可计数，依其功能，深浅理应有别。

30、至于哪一层地狱更深，则并不确定；十八层底狱在哪里，恐怕无法得知。

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