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景颇族的风俗习惯和服饰(景颇族的风俗习惯)

导读 大家好,小金来为大家解答以上的问题。景颇族的风俗习惯和服饰,景颇族的风俗习惯这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!1、礼节方面

大家好,小金来为大家解答以上的问题。景颇族的风俗习惯和服饰,景颇族的风俗习惯这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

1、礼节方面,景颇族热情好客,客人进家,无论认识与否,主人都会招待食宿。

2、景颇族喜欢喝烧酒和自制的水酒,景颇族老人喜好嚼烟,他们把草烟和适量的熟石灰膏、干芦子放入口中咀嚼,有提神、醒脑、防龋固齿的功效,见面时会互递烟盒,表示友好、尊重和礼貌2、家庭方面,过去传统的景颇族的家庭,是包括夫妻和子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女在内的扩展家庭。

3、在家庭内部,父亲是家长,子女皆从父姓,世系从父系计算,财产由男性继承。

4、传统上实行幼子继承,由幼子同父母同住并继承老家的房屋,其他儿子成家后便分出老家另立门户。

5、3、节日,民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等,其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。

6、4、婚恋,景颇族婚姻实行丈人种(景颇语称“木育”,载瓦语称“勐”)与姑爷种(景颇语称“达玛”,载瓦语称“墨”)单向联姻的婚姻形式。

7、两个家庭一旦缔结婚姻,不仅产生“姑爷”(女婿)和“丈人”(岳父)两种个人身份,同时也产生“姑爷种”和“丈人种”两种群体的身份,形成固定的丈人种与姑爷种关系。

8、5、丧葬,景颇族的丧葬习俗独特。

9、凶死行火葬,幼殇行天葬,正常死亡行土葬。

10、在家中自然死亡视为善死,在外意外死亡、刀枪致死、上吊、投河自杀以及难产死亡均视为凶死。

11、凶死者,尸体不能进寨。

12、善死者亡,家人立即朝天鸣枪报丧,亲朋村邻闻讯带着礼物前来奔丧、帮忙。

13、扩展资料:景颇族,是中国的少数民族之一,有自己的语言和文字,语言属汉藏语系藏缅语族,5个支系语言分属景颇语支和缅语支,文字有景颇文和载瓦文两种,均为以拉丁字母为基础的拼音文字。

14、景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关,有“景颇”、“载瓦”、“勒赤”、“浪峨”、“波拉”5个支系,主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州山区,少数居住在怒江傈僳族自治州与缅甸克钦邦接壤地区。

15、缅甸境内的大部分克钦族支系与中国境内的景颇族、傈僳族也有极深的渊源。

16、参考资料:景颇族-百度百科礼节方面,景颇族热情好客,客人进家,无论认识与否,主人都会招待食宿。

17、景颇族喜欢喝烧酒和自制的水酒,景颇族老人喜好嚼烟,他们把草烟和适量的熟石灰膏、干芦子放入口中咀嚼,有提神、醒脑、防龋固齿的功效,见面时会互递烟盒,表示友好、尊重和礼貌2、家庭方面,过去传统的景颇族的家庭,是包括夫妻和子女的核心家庭和包括父母、夫妻、子女在内的扩展家庭。

18、在家庭内部,父亲是家长,子女皆从父姓,世系从父系计算,财产由男性继承。

19、传统上实行幼子继承,由幼子同父母同住并继承老家的房屋,其他儿子成家后便分出老家另立门户。

20、3、节日,民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等,其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。

21、4、婚恋,景颇族婚姻实行丈人种(景颇语称“木育”,载瓦语称“勐”)与姑爷种(景颇语称“达玛”,载瓦语称“墨”)单向联姻的婚姻形式。

22、两个家庭一旦缔结婚姻,不仅产生“姑爷”(女婿)和“丈人”(岳父)两种个人身份,同时也产生“姑爷种”和“丈人种”两种群体的身份,形成固定的丈人种与姑爷种关系。

23、5、丧葬,景颇族的丧葬习俗独特。

24、凶死行火葬,幼殇行天葬,正常死亡行土葬。

25、在家中自然死亡视为善死,在外意外死亡、刀枪致死、上吊、投河自杀以及难产死亡均视为凶死。

26、凶死者,尸体不能进寨。

27、善死者亡,家人立即朝天鸣枪报丧,亲朋村邻闻讯带着礼物前来奔丧、帮忙。

28、景颇族有景颇和载瓦两种方言,彼此通话困难。

29、景颇语属汉藏语系藏缅语族景颇语支。

30、使用以拉丁字母为基础的拼音文字--景颇语文。

31、景颇族有丰富、优美的口头文学流传,包括反映民族起源、迁徙历史的叙事长诗及神话、故事、寓言、谚语、谜语等。

32、主要聚居在中国云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区和缅甸克钦邦掸邦景颇人闲时每日两餐,忙时三餐,主食为大米,副食有豆类、薯类、蔬菜和野菜野果。

33、 景颇族主要从事农业。

34、景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。

35、经济作物有橡胶、油桐、茶叶、咖啡等。

36、景颇族普通崇信原始多神,部分人信仰基督教。

37、颇族家庭中尚保留幼子继承制,幼子地位高于长子,长子婚后另立门户,幼子却留在家中赡养父母,财产也主要由幼子继承。

38、景颇族坦诚好客,一直保留着"吃白饭"的待客习惯。

39、即在日常交往中,无论走到那一寨、那一家,都可坐下来吃饭,并可以不付任何报酬。

40、对于任何一个不相识的人,主人都必须招待饭菜。

41、民间普遍认为:让客人饿着肚子走,是最不体面的事。

42、 无论婚嫁、过节集会,走亲串戚,景颇族人都要提一只篮子,内装水酒、熟鸡蛋、糯米饭团,民间称"送礼篮",主人接过礼篮后,要向随从的客人一一敬酒,最后才能自己喝,并清点礼物,然后再把篮子还给客人,以表示礼物如数收到。

43、 很多地区平时进餐仍然沿袭无论男女长幼均把饭菜分份进餐,无需桌椅、餐具,饭菜都用芭蕉叶包好,进食时人手一份。

44、忌把叶包反。

45、无论喝酒喝汤,都是就地砍一截竹筒,筒口斜削一刀,随用随去。

46、 景颇族过去最重鬼魂观念。

47、他们认为鬼有好坏之分,有的可为人造福,有的则招灾致祸,于是盛行杀牲祭鬼魂的习俗。

48、 景颇族爱吃糯米饭、糖粥。

49、制菜多加盐与辣椒烧煮,很少油炒。

50、口味偏好酸辣、酵臭、不用碗筷,常用蕉叶裹食。

51、白酒多系外地运来,爱嚼槟榔及草烟。

52、他们的烹调方法大多简易,大米多加土豆、青菜煮成浓粥,糯米则蒸成干饭,而且当天舂米当天吃,不留“隔夜粮”。

53、制菜非煮即腌,腌菜很有特色,水豆豉、干豆豉、酸竹笋、腌茄子等,开胃爽口。

54、他们制作肉品的方法一是风干后抹辣椒和盐巴烤;二是先烤熟、剁细,再拌以辣椒、葱蒜及野生香料;三是拌匀佐料后用笆蕉叶或枇杷叶包好,置入火塘灰中焐。

55、肉食以猪肉和鸡肉居多,农闲时进行渔猎,如捕猎野猪、麂子、山羊、野牛、野鸡、鸟雀,捕捞鱼蟹、田螺。

56、 景颇人在家中吃饭,如由家长按人均分,中间放一碗汤,全家围坐聚食;邻里走动,到了吃饭时间,可以随意坐下用餐,不须任何回报。

57、一家盖房,全村无偿帮工,并送米送菜;来了客人,不论识否,均殷勤招待;打到猎物,见者有份;赶街相遇.立即递过烟筒和烟袋。

58、因为在他们的观念中,“吃独食”可耻,让客人饿着肚子走,是最不体面的事。

59、 过节日时,杀牛宰猪,全村寨的人都能分得平均的一份。

60、打猎得来的野兽也让大家平分。

61、景颇人喜欢饮酒,几乎家家都有酿酒的器具,人人会酿酒。

62、酿制的水酒既有酒味,又有甜味,喝起来清凉可口,十分解渴。

63、水酒在景颇族人日常生活中有着特殊的作用,结婚、贺新房、节日、交朋友,都少不了水酒。

64、景颇族喝酒十分注重礼节,熟人相遇互相敬酒,不是接过来就喝,而是先倒回对方的酒筒里一点再喝。

65、大家共饮一杯酒时,每个人喝一口后都用手揩一下自己喝过的地方,再转给别人,如有老人在场,先让老人喝。

66、 宴客食俗:食俗景颇族宴客有一种食规,客人到后稍事休息,便有身着盛装的中年妇女出来敬送“礼篮”。

67、其篮用藤篾精心编织,内装一竹筒白酒、一竹筒米酒、两包熟鸡蛋、两包糯米饭团。

68、首客受礼后致谢先饮一口酒,再转给众人抢饮,然后将鸡蛋切片,放在饭团上,人各一份,边吃边加赞美,吃毕奉还礼篮,表示回敬。

69、这些食物各有含义。

70、白酒代表“女”;米酒代表“男”;糯米饭代表“粘贴结合,亲如一家”;鸡蛋代表“纯洁、圆满、平安、康乐”。

71、 婚恋食俗:以食传言是该族青年表达情爱的一种方式,小伙爱上姑娘,就在食品中包上树叶(表示话很多)、树根(表示思念)、大蒜(表示求婚)、火柴(表示坚决)、辣椒(表示火热)等物送去。

72、姑娘如有意,退回原物,如需考虑,便加放几根奶浆菜、如拒绝,则添进火炭。

73、小伙接着又在食物中放上合拢的嫩树叶(表示希望共同生活)、粮豆(表示早日结婚)再送去,姑娘同意,但回赠烟草,坚决拒绝,则将合拢的树叶扭成背靠背退回去,这样几来几往,不少有情人便可通过“正娶”或“拉婚”(抢亲)终成眷属。

74、 饮食忌讳:在该族家中做客应注意,当主人请吃喝时要先回敬主人,包饭菜的树叶不可倒着使用,否则会被认为不友好的表示。

75、礼节方面,景颇族热情好客,客人进家,无论认识与否,主人都会招待食宿。

76、民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等,其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。

77、!3、节日,民族传统节日主要有目脑纵歌节、能仙节、新米节等,其中最盛大、隆重的节日为目脑纵歌。

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