醉翁亭记原文抄写图片（醉翁亭记原文）

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1、醉翁亭记原文：环滁皆山也。

2、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

3、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

4、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

5、作亭者谁？山之僧智仙也。

6、名之者谁？太守自谓也。

7、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

8、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

9、山水之乐，得之心而寓之酒也。

10、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

11、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

12、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

13、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

14、临溪而渔，溪深而鱼肥。

15、酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

16、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

17、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

18、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

19、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

20、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

21、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

22、太守谓谁？庐陵欧阳修也。

23、醉翁亭记翻译：环绕着滁州城的都是山。

24、它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。

25、远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

26、沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。

27、山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。

28、建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。

29、给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。

30、太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。

31、醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。

32、欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

33、又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。

34、阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。

35、野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。

36、早晨进山，傍晚回城。

37、四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

38、至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。

39、来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。

40、来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。

41、宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。

42、容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

43、不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。

44、树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。

45、但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。

46、而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

47、醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。

48、太守是谁？是庐陵的欧阳修。

49、扩展资料：醉翁亭记整体赏析《醉翁亭记》是一篇优美的散文。

50、这篇散文饶有诗情画意，别具清丽格调，在中国古代文学作品中确是不可多得的。

51、庆历五年春，欧阳修由于声援范仲淹等人，再遭贬斥，出知滁洲，本文作于到滁州的第二年。

52、“庆历新政”的失败，使他感到苦闷；外放可以摆脱朝廷党争，对他也是一种安慰。

53、文章表现了作者这种复杂的心情。

54、本文以一个“乐”字贯穿全篇，并坦言“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

55、”把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之间，在描绘一幅幅变化多姿、秀丽妩媚的优美图画时，体现儒家的传统思想，正如《尚书》所言：“德惟善政，政在养民。

56、”表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。

57、全文共四段，条理清楚，构思极为精巧。

58、此文第一段写醉翁亭之所在，并引出人和事。

59、分五步突出醉翁亭。

60、首先以“环滁皆山也”五字领起，将滁州的地理环境一笔勾出，点出醉翁亭座落在群山之中。

61、作者纵观滁州全貌，鸟瞰群山怀抱之景。

62、接着作者将“镜头”全景移向局部，先写“西南诸峰，林壑尤美”，醉翁亭座落在有最美的林壑的西南诸峰之中，视野集中到最佳处。

63、再写琅琊山“蔚然而深秀”，点山“秀”，照应上文的“美”。

64、又写酿泉，其名字透出了泉与酒的关系，好泉酿好酒，好酒叫人醉。

65、“醉翁亭”的名字便暗中透出。

66、然后写醉翁亭，“行六七里，峰回路转，有亭翼然”，照应上文“蔚然而深秀”，可看出醉翁亭座落在山清水秀的最佳位置上。

67、为下文的活动安排了一个优美独特的背景。

68、作者接着转向叙事抒情，用两个短句自问自答，道出亭的来历：“作之者谁？山之僧智仙也。

69、名之者谁？太守自谓也。

70、”同时点出“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

71、山水之乐，得之心而愚之酒也”。

72、说明“醉翁”二字的深意，把景与情直接联系起来。

73、这段层与层间过渡巧妙，由山而峰，由峰而泉，由泉而亭，由亭而人，由人而酒，由酒而醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一全文的核心命意。

74、句句相衔不着痕迹，给人完整的“山水之乐”印象。

75、 第二段，分述山间朝暮四季的不同景色。

76、作者先用排偶句“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”描绘出山间两幅对比鲜明的朝暮画面。

77、接着用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。

78、“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。

79、“四时之景不同，而乐亦无穷也”，这是上一段总写“山水之乐”的具体化。

80、这里用对偶句描写，散句收束，抑扬顿挫，音韵谐美。

81、第三段写滁人的游乐和太守的宴饮。

82、此段描写由景物转移到人事上。

83、先写滁人之游，描绘出一幅太平祥和的百姓游乐图。

84、游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。

85、接着写太守设宴，众宾宴饮之乐。

86、宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。

87、太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。

88、体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。

89、 第四段，写宴会散、众人归的情景。

90、“然而禽鸟知山林之乐，而不之人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

91、”作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。

92、但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。

93、作者并没有袒露胸怀，只含蓄地说：“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

94、”此句与醉翁亭的名称、“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”前后呼应，并与“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

95、参考资料：百度百科--醉翁亭记《醉翁亭记》原文：环滁皆山也。

96、其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。

97、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

98、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

99、作亭者谁？山之僧智仙也。

100、名之者谁？太守自谓也。

101、太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

102、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

103、山水之乐，得之心而寓之酒也。

104、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

105、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

106、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

107、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

108、临溪而渔，溪深而鱼肥。

109、酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。

110、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

111、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

112、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

113、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

114、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

115、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

116、太守谓谁？庐陵欧阳修也。

117、译文环绕滁州的都是山。

118、那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。

119、一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。

120、沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。

121、泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。

122、建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。

123、给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。

124、太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。

125、醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。

126、欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

127、至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。

128、野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。

129、清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

130、至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。

131、来来往往不断的行人，是滁州的游客。

132、到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。

133、宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。

134、一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。

135、不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。

136、树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。

137、但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。

138、而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。

139、醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。

140、太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

141、扩展资料：作者欧阳修（1007—1072），北宋文学家、史学家。

142、字永叔，号醉翁，晚号六一居士。

143、庐陵（今江西吉安）人。

144、天圣八年（1030年）进士。

145、为“唐宋八大家”之一。

146、简介《醉翁亭记》是一篇北宋时代文学家和政治家欧阳修（1007-1072）作于宋仁宗庆历六年（1046年），收录于《欧阳文忠公集》，文章描述了欧阳修在滁州为官时修建的醉翁亭游玩一事，表达了作者对自然景物的游玩乐趣和滁州百姓平实生活的安然，文中的宴席是个局部重点描述。

147、最后作者抒情与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的情怀，此句名言也在现今社会广泛流传和使用。

148、创作背景《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。

149、欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。

150、被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。

151、被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。

152、韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。

153、欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。

154、但是当时整个的北宋王朝，虽然政治开明、风调雨顺，但却不思进取、沉溺于现状，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。

155、这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。

156、这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。

157、参考资料：百度百科：《醉翁亭记》醉翁亭记北宋欧阳修　　选自《欧阳文忠公文集》　　环滁（chú）皆山也。

158、其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。

159、山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

160、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

161、作亭者谁？山之僧曰智仙也。

162、名之者谁？太守自谓也。

163、太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

164、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

165、山水之乐，得之心而寓之酒也。

166、　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。

167、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

168、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

169、　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。

170、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。

171、宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

172、苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

173、　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

174、树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

175、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

176、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

177、太守谓谁？庐陵欧阳修也。

178、译文　　环绕着滁州城的都是山。

179、在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。

180、远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。

181、在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。

182、山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。

183、建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。

184、给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的。

185、太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。

186、醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。

187、欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

188、　　至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。

189、（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。

190、早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。

191、　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。

192、靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。

193、宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。

194、（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守。

195、　　不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。

196、树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。

197、但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。

198、醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。

199、太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。

200、醉翁亭记北宋欧阳修　　选自《欧阳文忠公文集》　　环滁（chú）皆山也。

201、其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。

202、山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

203、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

204、作亭者谁？山之僧曰智仙也。

205、名之者谁？太守自谓也。

206、太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

207、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

208、山水之乐，得之心而寓之酒也。

209、　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。

210、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

211、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

212、　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。

213、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。

214、宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

215、苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

216、　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

217、树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

218、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

219、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

220、太守谓谁？庐陵欧阳修也。

221、译文　　环绕着滁州城的都是山。

222、在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。

223、远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。

224、在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。

225、山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。

226、建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。

227、给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的。

228、太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。

229、醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。

230、欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

231、　　至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。

232、（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。

233、早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。

234、　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。

235、靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。

236、宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。

237、（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守。

238、　　不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。

239、树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。

240、但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。

241、醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。

242、太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。

243、醉翁亭记北宋欧阳修　　选自《欧阳文忠公文集》　　环滁（chú）皆山也。

244、其西南诸峰，林壑(hè)尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。

245、山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。

246、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

247、作亭者谁？山之僧曰智仙也。

248、名之者谁？太守自谓也。

249、太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。

250、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

251、山水之乐，得之心而寓之酒也。

252、　　若夫（fú）日出而林霏(fēi)开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。

253、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

254、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

255、　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携（xié)，往来而不绝者，滁（chú）人游也。

256、临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌（liè），山肴(yáo)野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。

257、宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈（yì）者胜，觥（gōng）筹（chóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

258、苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。

259、　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。

260、树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。

261、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

262、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

263、太守谓谁？庐陵欧阳修也。

264、译文　　环绕着滁州城的都是山。

265、在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。

266、远远望去树木茂盛、（景色）幽深秀丽的就是琅琊山。

267、在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去（看见）从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。

268、山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。

269、建造亭子的是谁？是山里的和尚智仙。

270、给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号（“醉翁”）来命名的。

271、太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫“醉翁”。

272、醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。

273、欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

274、　　至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；（或）阴暗（或）明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。

275、（到了春天）野花开放散发出清幽的香气，（到了夏天）美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，（到了秋天）秋风高爽霜色洁白，（到了冬天）溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。

276、早晨前往（山里），傍晚归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。

277、　　至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。

278、靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。

279、宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。

280、（有一个）容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间（的人），（那个就是）是喝醉了的太守。

281、　　不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。

282、树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。

283、但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。

284、醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。

285、太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。

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