皈依三宝意思（皈依三宝的意义）

大家好,小鑫来为大家解答以上的问题。皈依三宝意思，皈依三宝的意义这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、皈依乃佛教徒之基础入门。

2、皈依为皈投或依靠之意，受到三宝的加持。

3、三宝指佛、法、僧：佛为觉悟者，法为教义，僧为延续佛的慧命者。

4、佛法虽有三藏十二部典籍，八万四千法门，但有着共同的要领；而在修学上，也有基本的规则。

5、无论选择什么宗派，也不论修学什么法门，都绕不开这些要领和规则。

6、倘若忽略这些根本，必将付出惨重代价。

7、在多年的修学过程中，深深意识到皈依、发心、正见和戒律的重要性。

8、其中，皈依是佛法的根本，发心是修行的根本，正见是解脱的根本，戒律是僧团的根本。

9、任何人的修行，都应建立于这些基本建设上。

10、而皈依，更是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。

11、皈依三宝是学佛的开始成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。

12、正如入党需要宣誓，入学需要注册那样，通过相应仪式获得合法身份。

13、皈依，是成为佛教徒必须履行的入门手续，也是远离三恶道苦，迈向菩提之道的开端。

14、 时常有人询问：若不皈依，可否依法修行？当然，若按佛法教义调整身心，按相应法门修习实践，多少总会有一些受益，但所得极为有限。

15、若不曾生起恳切皈依之心，正说明对三宝的信心尚未具足。

16、尽管在学，尽管在修，多是按个人喜好进行抉择，而非全身心投归三宝怀抱，以此为人生唯一目标。

17、没有坚不可摧的信心和改造生命的决心作为动力，如何从无始劫来的生命状态中脱颖而出，焕然重生？所以，学佛首先应皈依三宝，而且是真切、投入、全身心的皈依，没有讨价还价的余地，不存在患得患失的反覆。

18、唯有这样的皈依，才能使我们真正站到菩提大道的起跑线上。

19、否则的话，终究还是在场外徘徊。

20、即使领到一张属于自己的皈依证，也只是拥有了入场的通行证。

21、还需自己走过去，才能使之生效。

22、这段距离，正是靠我们对三宝的信心来跨越。

23、完成皈依是学佛的目标皈依三宝的最终目的，不是为了等待三宝庇护，等待三宝为我们安排一切，而是为了使自己最终成为三宝。

24、或许在家居士们会担心：那是否意味着我们都要出家呢？并非如此。

25、我们所要成就的，并不局限于形象上的三宝，而是三宝具备的内在品质，这才是修行的关键所在。

26、皈依的关键，在于其含义，而不在于其形式。

27、所以，皈依仅办个手续，填个表、领个皈依证而已。

28、皈依的皈，是回头。

29、依，是依止。

30、皈依的意思是翻旧日之恶，依止正道而得解脱。

31、三宝指佛宝、法宝、僧宝。

32、佛宝，指彻悟诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一切诸佛。

33、平日所见的佛象，因象征佛宝住持于世，而应受行者敬仰。

34、但不可以为佛像就是佛宝。

35、法宝，指诸佛为教导众生，使其脱离苦海而宣说的教法。

36、平日所见的经书，因象征法宝住持于世，而应受行者敬仰。

37、但不可以为经书就是法宝。

38、僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。

39、出家僧人代表僧宝，应受行者尊重。

40、但不可以为个别僧人就是僧宝。

41、三宝有六种含义：第一，希有之义，指三宝为世间难得之珍宝。

42、第二，明净之义，指三宝远离有漏法，无垢明净。

43、第三，势力之义，指三宝具足不可思议的威德自在。

44、第四，庄严之义，指象世间珍宝可庄严世间一样，三宝可庄严出世间。

45、第五，最胜之义，指三宝为法中最胜。

46、第六，不变之义，指三宝是无漏之法，不为世间之法所动。

47、概括地说，三宝的含义为：佛为觉，觉而不迷。

48、法为正，正而不邪。

49、僧为净，净而不染。

50、皈依三宝的含义是：发心翻旧日恶，依止觉而不迷、正而不邪、净而不染的佛教正法而得解脱，具足三宝功德，为利众生而究竟成佛。

51、净空法师---三皈依，皈依三宝讲解今天我们在此地举行三皈传授的仪式，首先我们要明瞭“三皈”的真实意义。

52、学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育，有了相当的理解，真正发心向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。

53、求受皈依就是求释迦牟尼佛收我作学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，修正我们在生活当中许多错误的行为。

54、这是皈依正确的动机，或是说皈依正确的发心。

55、如果我们对于佛教是什么都没搞清楚，看到别人皈依，我们也跟去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。

56、佛法这一桩事情，正如同过去新加坡总统纳丹先生所说的。

57、我跟他第一次见面，他告诉我，他在所有宗教里面最尊敬的是佛教，“佛教重实质不重形式”。

58、我听了这个话很惊讶，他是内行人，他不外行，这句话不是一般人能说得出来的，甚至在佛门里能说得出来的出家法师也不多。

59、看看寺院道场大殿上所供奉的佛像，你就知道它代表实质。

60、通常供养佛象是供一佛二菩萨。

61、佛像代表本体，代表真如本性。

62、菩萨代表从体起用。

63、所以佛没有言说，心性没有话说的。

64、从体起用就能现相，就能说法。

65、现相、说法再多，总不出两大类，一个是智慧（解），一个是慈悲（行）。

66、“行”是慈悲，“解”是智慧。

67、解行是一，解行不二。

68、这就是佛像代表的意义。

69、细心观察这个地方，佛教确实重实质不重形式。

70、释迦牟尼佛当年在世为学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证、发五戒证书的。

71、为什么？这是仪式，佛教重实质。

72、你有没有真心皈？“皈”是回归、回头，“依”是依靠。

73、从哪里回头？从一切错误回头。

74、依什么？依靠老师真实的教诲。

75、诸位要记住，皈依不是皈依一个法师。

76、如果你们大家今天到此地来，说“我皈依净空法师了”，错了，只要有这一个错误、这一个罪名就要堕地狱。

77、你不来受皈依不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。

78、我们皈依谁？我们皈依三宝，不是皈依某一个人，这样才对了。

79、我们是三宝弟子。

80、世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。

81、可是佛教流传的时间长久，这当中免不了发生讹错，愈传愈讹。

82、于是现前造成什么形势？皈依某一个法师，这问题严重。

83、皈依某一个法师就成了“破和合僧”。

84、谤佛、谤法、谤僧、破和合僧。

85、这一个罪条就是阿鼻地狱，我们千万不要疏忽，一定要知道这个问题的严重性。

86、佛法传到中国唐朝将近一千年，我们在《坛经》上看到禅宗六祖惠能大师为学生传授三皈，已经不是说“皈依佛，皈依法，皈依僧”，而说“皈依觉，皈依正，皈依净”，这把佛法僧的意义明显的跟我们说出来。

87、然后说明，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。

88、于是我们就知道从那里回头，依靠什么。

89、“觉”的反面是迷惑。

90、我们今天对于宇宙人生的真相、人与人的关系、人与自然环境的关系，都不知道。

91、所以我们在生活、工作、应酬之中，常常犯过错。

92、你问说“为什么会犯过错？”因为不了解彼此的关系跟事实真相，所以犯了许多错误。

93、佛菩萨是明白人，佛菩萨了解其中的关系，了解事实真相。

94、所以佛菩萨的生活没有错误，佛菩萨做工作没有错误，佛菩萨处事待人接物都没有错误，这确实可以做我们的榜样。

95、所以我们从迷惑颠倒回头，依“自性觉”。

96、佛菩萨代表自性，我们要依佛菩萨的大觉。

97、我们从错误的思想、见解回头，从邪知邪见回头，我们依靠佛菩萨所代表的正知正见，这叫“皈依法”。

98、我们的心地被污染，我们的精神被污染，我们的思想、见解，乃至于肉体都被污染。

99、被什么污染？被自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢污染。

100、今天起，我们从日常生活当中一切染污回头，依清净，诸佛菩萨代表“六根清净，一尘不染”，这叫“皈依僧”。

101、我们这才明白，皈依佛是“觉而不迷”，皈依法是“正而不邪”，皈依僧是“净而不染”。

102、真正了解三皈的意义，我们才是如来真实弟子，才是如来第一弟子。

103、我们要真学佛，我们要真正明瞭三皈传授的神圣。

104、我们拜老师，老师是佛陀，不是普通人。

105、我在此地代表僧团为诸位讲解三皈的大意。

106、决定不是皈依净空法师，不是皈依某一个寺院，不是皈依净宗学会，这一定要搞清楚。

107、我们皈依佛，皈依十方三世一切佛；我们皈依法，诸佛菩萨所说的一切经论是我们修学的依靠；我们皈依僧，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团。

108、你这就真的皈依了。

109、这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。

110、所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。

111、佛法，就如同夏莲居老居士常常教导我们的，要“真干”。

112、我学佛将近五十年，在讲台上讲经也讲了四十年。

113、这么长的岁月，我总结佛法的教学，做成一副对联。

114、上联：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”，诸佛如来教我要这样存心。

115、这是佛心，这就是经典上常讲的“无上菩提心”。

116、必须落实在生活。

117、我们对人、对事、对物要真诚。

118、“真”是不假，“诚”是不虚。

119、虚情假意，自欺欺人，你用心就错了。

120、佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。

121、佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染。

122、污染的根是自私自利。

123、我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心。

124、真心清净，决定没有污染；真心平等，决定没有高下。

125、如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，没有皈依。

126、所以皈依之后，要用清净心、平等心对一切人、事、物。

127、要用觉悟心，觉就不迷。

128、要用慈悲心，慈是爱心。

129、这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉流露出来的。

130、这个“爱”是大爱、真爱。

131、佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”。

132、“爱”带着情执。

133、爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做大慈大悲。

134、我们要学佛的存心，学佛的用心，你就是真的回头，真的皈依。

135、诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。

136、在日常生活当中，如何落实在生活上、工作上？如何落实在处事待人接物？我们写在下联，“看破、放下、自在、随缘、念佛”，这就圆满了。

137、上联是教我存心，下联是教我修行。

138、什么是“看破”？对于宇宙人生真相搞清楚了，这叫“看破”。

139、“放下”是放下自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢。

140、能与不同的国家、族群、文化、宗教，和睦相处，平等对待，互相尊重，互助合作，真正做到舍己为人，这是把下联真正落实了。

141、你所得的果报是佛家讲的“得大自在”。

142、我们不必做皈依的仪式，你只要懂得皈依真正的意义，任何法师都可以为你做皈依仪式。

143、你不找法师，在佛菩萨面前自己受皈依也可以。

144、跟诸位说，这佛经上讲得很清楚，三皈、五戒、菩萨戒、八关斋戒，都可以自己在佛菩萨面前用真诚心求受，有效。

145、只有比丘戒跟比丘尼戒一定要有大僧传授，否则不能得戒，这是佛在经上说的。

146、除比丘戒、比丘尼戒之外，我们自己受三皈五戒，都可以在佛菩萨面前受。

147、当然，你在泥塑木雕的佛菩萨像前受三皈五戒，它不会发皈依证给你，可是有效。

148、如果你在法师面前求受三皈五戒，皈依证印得再漂亮，黄金做的皈依证，诸佛菩萨不承认，鬼神也不护持你，那是假的，不是真的。

149、为什么？你是皈依某个法师，皈依某个道场，你搞错了。

150、所以一定要懂得佛法重实质不重形式。

151、我们念佛求生西方净土是实质上往生，形式上不能往生，形式都要放下。

152、“凡所有相，皆是虚妄”，虚妄的要舍弃，真实的要提起。

153、清净、平等、正觉、慈悲，这是真实的。

154、我们要真干，不是真实的统统放下，这就正确。

155、皈依誓词：“阿阇梨存念，我弟子”，我们现在的法名都用“妙音”。

156、“始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊”。

157、“两足”，“足”是圆满、满足，“两”是智慧、福德。

158、智慧圆满，福德圆满。

159、智慧、福德当中最尊贵的，这是佛。

160、学佛就学福慧双修，希望也能达到像佛一样福慧圆满。

161、“皈依达摩，离欲中尊”，这一条非常重要。

162、“达摩”是“法”，“欲”是七情五欲。

163、凡夫种种欲望，只要有欲望就出不了三界。

164、不但三界出不了，三界里面有欲界、色界、无色界，有欲望出不了欲界，色界、无色界都没有分，你说多可怜！所以佛教导我们的一切教诲，都是教我们“离欲”，永远脱离自私自利。

165、起心动念，一定为社会、为人民、为众生，决定不可以有一念为自己，这是“离欲中尊”。

166、“皈依僧伽，诸众中尊”。

167、“僧伽”是学佛人的团体。

168、佛家讲的“众”就是我们今天讲的社团。

169、所有一切社团中，佛教社团最值得尊敬。

170、为什么？它是智慧的社团，和合的社团，这个社团可以做世间所有一切社团的模范。

171、真正皈依的人，样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。

172、如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。

173、说得不好听，你冒充佛弟子，不是真正佛弟子。

174、皈依就是标志着成为佛教徒，没什么其他意义。

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