大家好,小鑫来为大家解答以上的问题。屈原的故事文字版，屈原的故事端午节这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

2、渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。

3、为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。

4、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

5、 纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。

6、 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。

7、 二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。

8、伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。

9、 苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。

10、 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。

11、三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。

12、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

13、过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

14、就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

15、 四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。

16、古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。

17、闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。

18、愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪  念对象。

19、五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。

20、上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。

21、同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。

22、(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

23、(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节’。

24、”由此午节的最早起源当系夏至。

25、六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。

26、《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。

27、”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。

28、农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。

29、孟尝君 在五月五日出生。

30、其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。

31、”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

32、可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。

33、这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。

34、一、纪念屈原说传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

35、渔夫们划起船在江上来回打捞他的尸身。

36、为了不让屈原的身体被鱼龙虾蟹吃，人们纷纷往江里扔饭团、倒雄黄酒。

37、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。

38、纪念屈原说在所有民间传说中流传最广，影响最深，谭绍兵学者对这一说法进行了一系列论证。

39、 黄榴丹也认为虽说法众多，但纪念屈原说仍占主流地位。

40、二、纪念伍子胥说在我国江苏、上海、浙江一带的吴国故地，一般认为端午节是是纪念春秋时期的伍子胥。

41、伍子胥因为谗言被夫差赐死，夫差令取子胥的尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节是为了纪念伍子胥。

42、苏州科技大学戈春源教授曾表示，中国的端午节纪念的5个人，其中屈原名气太大，人们才逐渐把端午作为纪念屈原的节日，但他认为龙舟竞渡起源于纪念伍子胥。

43、 《荆楚岁时记》 的作者宗懔更是直截了当地说，竞渡是“斯东吴之俗，事在子胥，不关屈平也”。

44、三、纪念曹娥说在浙江的东部地区，当地居民把端午节看作是纪念孝女曹娥。

45、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

46、过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

47、就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

48、四、持龙图腾崇拜民族的祭祖日说华夏民族是龙图腾的崇拜者，闻一多先生在其所作的《端午考》 中认为，端午为持龙图腾崇拜民族的祭祖日。

49、古时候我国长江及其以南大部分地区，五月江河都会涨水，人们就把希望寄托在掌管水的龙的身上，祈祷一年风调雨顺和行舟安全。

50、闻一多先生还举出了与端午节俗有关的民间传说，大体上牵涉到四位古人，介子推、勾践、屈原和曹娥。

51、愈到后来，屈原就愈超过其他人，成为端午节的纪 念对象。

52、五、夏至说学者黄石 、何新 等认为，端午之节，起源于上古之“夏至节”。

53、上古以“夏至”（坤日）与“冬至”（乾日）为一年之两大节日古，上古的夏至节，是殷商古历的新年。

54、同样持这一看法的刘德谦 提出三个主要理由:(1)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》把吃粽子写在夏至节中。

55、(2)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。

56、(3)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为‘天中节’。

57、”由此午节的最早起源当系夏至。

58、六、恶日说有些学者认为端午是“恶日”的观念较为古久。

59、《夏小正》 中记:“此日蓄药，以蠲除毒气。

60、”《大戴礼》 中写道 “五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪。

61、农历五月五日所生的孩子也被看作是不祥之兆，多被父母遗弃不养。

62、孟尝君 在五月五日出生。

63、其父认为“五月子者, 长于户齐, 将不利其父母。

64、”东晋大将王镇恶 五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。

65、可见从很早起，人们就普遍认为五月是恶月，重五之日更是恶日。

66、这样，在这一天插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事了。

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68、渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

69、有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

70、人们见后纷纷仿效。

71、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

72、后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

73、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

74、谢谢?传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

75、渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

76、有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

77、人们见后纷纷仿效。

78、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

79、后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

80、以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

81、相传屈原无法忍受国家处于危亡当中，有心报国，却无力回天，只好以死明志，自投汨罗江。

82、屈原死后百姓纷纷涌到汩罗江边去凭吊屈原。

83、渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的遗体。

84、有的渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，丢进江里，说是让鱼虾吃饱了，就不会去咬屈原大夫的身体了。

85、人们见后纷纷效仿，有人想出用树叶包饭，外缠彩丝，投入江中，祭奉屈原，后演变成为粽子。

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