作为一名性和不端行为的顾问和研究员，我知道防止性行为不当始于教育，这种教育改变了我们对性，关系和身体自主的范式和规范。

成年不是开始这些对话的最佳时机 - 到那时，我们的文化和媒体已经向错误的方向发送了数百万条信息。将性和性行为作为敌人是最不有效的方法。研究表明，在儿童晚期和青少年时期，我们越多地谈论性和代理，滥用动态的可能性就越小 - 如果他们这样做，自我效能和个人倡导的可能性就会越大。

作为教育工作者，培养整个学生是我们的目标和责任。从我们的教育目标中排除同意和性行为具有长期的悲剧性影响 - 例如，我们在芝加哥公立学校的丑闻中看到了这些影响。

根据我作为教师，培训师和性教育专家的经验，这是我在学校创建同意文化的三大指导方针。

同意并不像一杯茶一样简单(如同臭名昭着的视频一样)。我们都是在一种通过电影，音乐和广告促进攻击和骚扰的文化中长大的，我们为不健康的关系提供了源源不断的故事，这些关系被呈现为浪漫，诱人或幽默。人际交往继续遵循促进不诚实和毒性性别角色的脚本 - 男孩被描述为性贪得无厌，从不受害，女孩要么“好”又要性纯，或者“有风险”和过度性行为。

所有这些描述都融入了我们称之为强奸文化的概念：促进和维持性暴力的信仰，神话和社会脚本。

同意不仅仅是“绝不是没有”，甚至“是的意味着是”并不涵盖真实，肯定和热心同意所涉及的所有动态。考虑令牌阻力(TR)和令牌合规性(TC)的概念。当个人真的想说是的时候，TR就是一个不期望的期望 - 例如，“好女孩”应该不喜欢性，而他们的不应该掩饰他们真正的欲望。TC是另一面：一个人在压力下说是的，他们宁愿拒绝。要教育同意，我们必须诚实地解决这些问题。

通过引入性教育专家，学区和教育工作者可以围绕肯定性同意范例弥合主题能力的差距。性和同意是许多教育工作者由于缺乏资源而不愿意提出的主题，以及如何适当地与儿童，青少年和青少年一起解决这些非常复杂的主题，以及性教育专家可以提供帮助。

在已经讨论过性和关系的健康课程中进行这些对话太过限制，无法创造文化价值观的转变，我们需要治愈导致性行为不端和滥用的结构性不平等。我们需要对所有教师和行政人员进行性别不端行为，同意，约会暴力以及第IX条下的报告和回应义务的培训。然后，我们需要在整个课程中注入这些对话，以便学生在整个学年中始终如一地收到这些信息。

解释性代理和主观性

性行为是有效地主张性需求，欲望和界限的能力。性主观性是指个人反映其性需求，身份和享乐权的能力。这些概念共同构成了创建同意文化的基础。

所有社区转型都始于赋予个人权力。我们可以帮助学生忘记关于性羞耻，受害者责备和贱人羞辱的信息，并教导他们关于身体形象，性权利以及他们的性快感和自主权。这样做可以改变当前的范例。例如，我们在性教育课程中的谈话中不包括性快感，这些都会导致导致性虐待的文化规范。

促进每个人的健康关系

创建同意文化的一部分是探索定义健康关系的内容。任何时候两个或两个以上的人互动 - 无论是友谊，调情和约会，还是长期和婚姻关系 - 都必须同情和同意。

假设每个人都是顺性或异性恋的对话都不是答案，也不是每个人都将女性攻击的受害者(他们不是)和每个犯罪者都作为男性(女性和女孩也犯下虐待和攻击)。

我们必须摆脱这些刻板印象，将这些讨论非殖民化。每一种文化，种族和宗教都对求爱，爱情和性爱有着独特的视角和期望。确保同意在文化上是谦虚和包容的，这是保证其在每个社区中的适用性的关键。

我们必须批判性地看待我们对性的描述是否集中在直接，白色或顺式叙事上。如果课程或辅导员关注的是有限的文化视角，我们应该咨询来自其他文化和社区的同意教育者，以确保信息具有包容性，而不是基于西方道德优越性的框架。

我们什么时候开始这项工作?一旦我们的孩子能够理解语言。同意的种子是按照我们向孩子们展示如何分享，如何在接触或服用之前询问，以及每个人都拥有不可剥夺的身体权利的方式种植的。

我们的孩子需要知道他们有权主张拒绝的权利，并要求即使是那些掌权的人也要这样。这种情况不可能很快开始，因为同意不仅仅是关于性 - 而是关于我们在出生时有天赋的人权。学校在这项具有挑战性的基层工作中处于独特的重要地位。