大家好,小金来为大家解答以上的问题。意识形态与文化的关系，意识形态与乌托邦这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、《意识形态与乌托邦》内容精要：“知识社会学”这个术语译自德文“Wissenssoziologie”。

2、然而，“Wissen”较“知识”(Knowledge)的含义更广，后者通常指科学的或实证的知识。

3、而且，德文的“Soziologie”更接近于“社会哲学(socialphilosophy)，因而较“社会学”(sociology)的含义更广。

4、在分析特定时代、特定阶层的知识和智力活动时，知识社会学不仅关注思想观念和思维模式，还要关注产生这些思想观念和思维模式的社会背景。

5、这使考察某个社会里哪种思想观念被某些社会群体所接受和拒绝，其背后的动机和利益何在，如何以理论、教条和学术运动得到表达成为必要。

6、(第xxviii页)。

7、曼海姆的《意识形态与乌托邦》就是在这个意义上探讨知识社会学的。

8、对曼海姆来说，知识社会学的问题，就是关于存在的问题。

9、和揭露社会利益群体尤其是某些政治集团所进行的欺骗和伪装的意识形态研究不同，知识社会学所关心的是客体按照不同社会环境向主体展示自己的方式。

10、作为理论，它力求分析知识与存在之间的关系；作为方法，它探讨在人类思想发展中各种关系所具有的各种形式。

11、他所做的大部分工作，可概括为“对我们时代的诊断”。

12、曼海姆是站在“局内人”的角度回答这些问题的。

13、在他看来，认识既不是思维法则或内在的辩证法，也不是事物的本性或客观的逻辑，而是“非理论制约因素”(non-theoreticalconditioningfactors)，即社会和存在的因素决定着认识过程，并渗透于整个认识“视野”(perspective)之中，影响认识的结果。

14、他宣称，“知识”分为两种类型：以科学标准为基础的真知识和与种类相关的知识，如宗教、哲学和传统知识。

15、在这里，曼海姆不局限于利益在一切思想(包括被称为科学的那部分)中得到反映这一洞察，他力图勾勒出社会中实际利益集团与他们所信奉的观念和思想方式之间的特殊联系。

16、这既与以前的学者不同，也和同时代学者的思路有别。

17、他成功地表明了“意识形态”和“乌托邦”不仅偏离来自客观观察的思想，而且还关注模糊不清或稍纵即逝的情景方面。

18、他从一个总体理论框架中，锻造出对经验研究十分有效的工具。

19、(第xxi页)这些工具在笔者看来至少包括以下几方面的内容：贯通全书的对意识形态和乌托邦概念的历史的、逻辑的、政治的和社会的考察分析；评价性意识形态和非评价性意识形态概念的区分(第二章)；对政治社会学本质的形态的详细阐释(第三章)；对乌托邦精神的几种形式(如自由主义理念、保守主义理念和社会主义、共产主义理想等)的分类和论述(第四章)等。

20、尽管解决问题的措施并非那么简单明了，但他已经把主要问题阐述得清晰透彻，易于解决。

21、他对那个时代学术危机分析的深邃程度是史无前例的。

22、由于利益动机会对理性的认识产生蒙蔽作用，为了学术的独立性，为了保持价值中立，曼海姆着意指出，在所有的方面，知识社会学都要关注智力和学术活动的承担者知识分子，即每个社会都有那些从事积累、保存、重塑、传播知识遗产的个人和群体。

23、这主要是因为，从认识的科学性和客观性而言，和其他阶级相比，“知识分子”是一种自由的游离的阶层，他们能够摆脱其自身境遇的局限，达到一种非意识形态的近乎全面的认识。

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