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1、所谓圣人，就是通达万物之情而又遂顺自然之规律的人。

2、原文吾又奏之以无怠之声(33)，调之以自然之命(34)。

3、故若混逐丛生(35)，林乐而无形(36)，布挥而不曳(37)，幽昏而无声。

4、动于无方，居于窈冥(38)；或渭之死，或谓之生；或谓之实，或谓之荣(39)。

5、行流散徙，不主常声(40)。

6、世疑之，稽于圣人(41)。

7、圣也者，达于情而遂于命也(42)。

8、天机不张而五官皆备(43)，此之谓天乐，无言而心说(44)。

9、故有效氏为之颂曰(45)：‘听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极(46)。

10、’汝欲听之而无接焉(47)，而故惑也。

11、乐也者，始于惧，惧故祟(48)；吾又次之以怠，怠故遁(49)；卒之于惑，惑故愚(50)；愚故道(51)，道可载而与之俱也。

12、”　译文我又演奏无怠之声，调和以自然之规律，所以音乐表现生物混然相追逐，丛杂并生，相与群乐而又混然一体的意境；声音布散振扬，不受牵制而余音绕梁，最后消失于幽暗中而不可闻。

13、其声发动无方所，而居止于幽远暗昧之境：或称之为生，或称之为死：或称之结果，或称之开花；乐曲在演进推移，舞蹈在分合进退，不固守老调，世人对此乐有怀疑，可以查问圣人。

14、所谓圣人，就是通达万物之情而又遂顺自然之规律的人。

15、自然之机能不动而五官就全部齐备，这就叫天乐，不用语言表达的内心愉悦。

16、所以神农氏歌颂它说：‘用耳去听不闻其声，用眼去看不见其形，而又光满天地，包括六极。

17、’你想要听它而又听不到，故而失去自我。

18、咸池之乐，开始使人惊惧，惊惧故而警戒；我又接着使人心情松弛，心情松弛故而逃避退缩；最后使人迷失自我，迷失自我故而浑沌愚昧；浑沌愚昧则与大道合一，大道就可以负载它而与之永存。

19、”圣也者，达于情而遂于命也 是出自《庄子 天运》 意思是 所谓圣，就是通达事理而顺应于自然。

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