大家好,小鑫来为大家解答以上的问题。逝者如斯夫不舍昼夜的意思相近的诗句这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、“逝者如斯夫，不舍昼夜”的意思是：形容时间像流水飞逝，一去不复返。

2、此句出自论语《子罕》。

3、原文是“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

4、”译文是：孔子在河边说道：奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。

5、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要珍惜时光。

6、时光如流水，在身边静静地淌过，一不留神便失去了最美好的时光。

7、所谓青春易逝、韶华难在正是这样的道理。

8、扩展资料：《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

9、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。

10、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

11、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

12、”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

13、意思是：时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。

14、出处：《论语·子罕篇》原文：子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

15、”译文：孔子在河边说：“时间就像这奔流的河水一样，不分白天黑夜不停地流逝。

16、”扩展资料：赏析：孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。

17、他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。

18、且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。

19、天地如此，生在天地间的人，亦不例外。

20、人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。

21、个人如此，群体亦不例外。

22、中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。

23、孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。

24、逝者如斯夫，不舍昼夜是孔子的一句名言，形容时间像流水一样不停地流逝，一去不复返，感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。

25、出自论语《子罕》。

26、传说孔子在2500年前闻听吕梁洪（今徐州吕梁山）乃四险之最，带得意弟子数人，前去观洪。

27、不料孔子同弟子快马加鞭路过一个山旮旯时，因山路崎岖，车轴“咔嚓”而断，不得不留宿两日，因有圣人寄宿，圣人窝村也由此得名。

28、孔子师徒看到山下奔流的泗水（今故黄河），有感而发，写下了“逝者如斯夫，不舍昼夜。

29、”扩展资料：相关典故孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。

30、他所说的「逝者」，没有特定的所指，自可包罗万象。

31、且就天地人事而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日即去一日，俯察地理，想到花开木落，四时变迁，便是往一年即去一年。

32、天地如此，生在天地间的人，亦不例外。

33、人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。

34、个人如此，群体亦不例外。

35、中国历史到了五帝时代，不再有三皇，到了夏商周，不再有五帝。

36、孔子生在春秋乱世，想见西周盛况，也见不到，只能梦见周公而已。

37、由此可知，自然界、人世间、宇宙万物，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。

38、所以李白将进酒说：「奔流到海不复回。

39、」古希腊哲人也说：「濯足急流，抽足再入，已非前水。

40、」这样看来，逝字作消逝解，应当不错。

41、“逝者如斯夫，不舍昼夜” 大致意思似又可以是：追求目标的人如同这河水那样向前冲，冲向浩瀚的大海，一刻也不停止奋斗。

42、逝者→往者，前往目标的人。

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