大家好,小鑫来为大家解答以上的问题。法家名言故事，法家名言这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、以人言善我，必以人言罪我。

2、——《韩非子·说林上》志之难也，不在胜人，在自胜。

3、——《韩非子·喻老》天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

4、——《老子·德经·第六十三章》巧诈不如拙诚。

5、——《韩非子·说林上》君子不蔽人之美，不言人之恶。

6、——《韩非子·内储说上七术》火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。

7、——《韩非子·内储说上七术》祸难生于邪心，邪心诱于可欲。

8、——《韩非子·解老》非知之难也，处知则难也。

9、——《韩非子·说难》儒以文乱法，侠以武犯禁。

10、——《韩非子·五蠹》自胜之谓强。

11、——《韩非子·喻老》外举不避仇，内举不避子。

12、——《韩非子·外储说左下》夫妻者，非有骨肉之恩也。

13、爱则亲，不爱则疏。

14、——《韩非子·备内》虚则知实之情，静则知动者正。

15、——《韩非子·主道》狡兔尽则良犬烹，敌国灭则谋臣亡。

16、——《韩非子·内储说下六微》糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。

17、——《韩非子·五蠹》小知不可使谋事，小忠不可使主法。

18、——《韩非子·饰邪》以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。

19、——《韩非子·外储说左下》法不阿贵，绳不挠曲。

20、——《韩非子·有度》江海不择小助，故能成其富。

21、——《韩非子·大体》见而不见，闻而不闻，知而不知。

22、——《韩非子·主道》千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。

23、——《韩非子·喻老》长袖善舞，多钱善贾。

24、——《韩非子·五蠹》和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。

25、其质至美，物不足以饰之。

26、——《韩非子·解老》势有不可得，事有不可成。

27、——《韩非子·观行》令必行，禁必止。

28、——《韩非子·饰邪》不期修古，不法常可。

29、——《韩非子·五蠹》右手画圆，左手画方，不能两成。

30、——《韩非子·功名》越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》矜伪不长，盖虚不久。

31、——《韩非子·难一》道在不可见，用在不可知。

32、——《韩非子·主道》刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。

33、——《韩非子·有度》1.故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！ 2.故去喜去恶，虚心以为道舍。

34、（所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术） 3.功虽疏必赏，过虽近必诛。

35、 4.私行胜，则少公功。

36、（营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了） 5.去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

37、（君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职） 6.物尽其用，人尽其才。

38、 7.诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？（在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？） 8.无私贤哲之臣，无私事能之士。

39、 9.宫有垩，器有涤，则洁矣。

40、（宫室结果粉刷，器皿经过洗涤，就都会干净了。

41、） 10.故舍己能而因法数，审赏罚。

42、（所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚） 11.虚则知实之情，静则知动者正。

43、 12.上失扶寸，下得寻常。

44、 13.群臣见素，则大君不蔽矣。

45、（群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了） 14.无偸赏，无赦罚。

46、（英明的君主不会随意施以赏赐，也不会赦免本应处罚之人。

47、 15.法不阿贵，绳不挠曲。

48、（法律不能逢迎权贵，就像墨绳不能迁就弯曲一样。

49、） 16.众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。

50、 17.使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

51、 18.法莫如显，而术不欲见。

52、（法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察） 19.人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

53、（君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主）（说明∶还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移） 20.奸臣蕃息，主道衰亡。

54、 21.世有不可得，事有不可成。

55、（世间总有得不到的东西，也总有办不到的事） 22.人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

56、 23.利莫长于简，福莫久于安。

57、（最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳） 24.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

58、（不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大） 25.能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

59、 26.变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败！ 27.和氏之璧，不饰以五采。

60、（像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰） 28.虚则知实之情，静则知动者正。

61、（置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则）法家名言名句以智说愚必不听。

62、2、虚则知实之情，静则知动者正。

63、3、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

64、4、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

65、5、制在己曰重，不离位曰静。

66、重则能使轻，静则能使躁。

67、6、自见之谓明。

68、7、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

69、8、一以当十，所向无敌。

70、9、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

71、10、法莫如显，而术不欲见。

72、1自胜谓之强。

73、12、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

74、13、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

75、14、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败！15、故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！16、奸臣蕃息，主道衰亡。

76、17、能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

77、18、功虽疏必赏，过虽近必诛。

78、19、物尽其用，人尽其才。

79、20、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

80、2君无见其所欲。

81、22、小利为大利之残。

82、23、末大必折，尾大不掉。

83、24、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

84、25、群臣见素，则大君不蔽矣。

85、26、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

86、27、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

87、28、见而不见，闻而不闻，知而不知。

88、29、非圣贤莫能听至言。

89、30、倒言反事以尝所疑。

90、法家名言以智说愚必不听。

91、2、虚则知实之情，静则知动者正。

92、3、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

93、4、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

94、5、制在己曰重，不离位曰静。

95、重则能使轻，静则能使躁。

96、6、自见之谓明。

97、7、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。

98、8、一以当十，所向无敌。

99、9、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。

100、10、法莫如显，而术不欲见。

101、1自胜谓之强。

102、12、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

103、13、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

104、14、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败!15、故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳(朝纲)之外矣!16、奸臣蕃息，主道衰亡。

105、17、能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

106、18、功虽疏必赏，过虽近必诛。

107、19、物尽其用，人尽其才。

108、20、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

109、2君无见其所欲。

110、22、小利为大利之残。

111、23、末大必折，尾大不掉。

112、24、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

113、25、群臣见素，则大君不蔽矣。

114、26、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

115、以智说愚必不听。

116、2、虚则知实之情，静则知动者正。

117、3、能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行。

118、4、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

119、5、制在己曰重，不离位曰静。

120、重则能使轻，静则能使躁。

121、6、自见之谓明。

122、7、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。

123、8、一以当十，所向无敌。

124、9、君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能。

125、10、法莫如显，而术不欲见。

126、1自胜谓之强。

127、12、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。

128、13、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

129、14、变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败！15、故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳（朝纲）之外矣！16、奸臣蕃息，主道衰亡。

130、17、能法之士，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。

131、18、功虽疏必赏，过虽近必诛。

132、19、物尽其用，人尽其才。

133、20、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

134、2君无见其所欲。

135、22、小利为大利之残。

136、23、末大必折，尾大不掉。

137、24、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

138、25、群臣见素，则大君不蔽矣。

139、26、爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。

140、27、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

141、28、见而不见，闻而不闻，知而不知。

142、29、非圣贤莫能听至言。

143、30、倒言反事以尝所疑。

144、3人主无威而重在左右。

145、32、事在四方，要在中央。

146、圣人执要，四方来效。

147、33、小忠乃大忠之贼。

148、34、虚静无事，以暗见疵。

149、35、故去喜去恶，虚心以为道舍。

150、36、众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。

151、继续阅读 当代法学 即投即。

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