国治模拟网（国治）

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1、“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的意思是：品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。

2、在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。

3、探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下太平。

4、扩展资料赏析：《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。

5、中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

6、《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。

7、这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

8、参考资料来源：百度百科-礼记·大学译文: 通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

9、 解读: 这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。

10、 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。

11、它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

12、所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

13、它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。

14、 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。

15、所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。

16、循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

17、 就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两 大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面 三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。

18、而其中间的“修身”一 环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的 “内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项 目连在一起，是“兼善天下”。

19、两千多年来，一代又一代中国知识 分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生 命的历程铺设在这一阶梯之上。

20、所以，它实质上已不仅仅是一系 列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯 了。

21、它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍 然在我们身上发挥着潜移默化的作用。

22、不管你是否意识明确，不 管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念 总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终 发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远 地展开。

23、事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛 的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。

24、通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后 意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养 品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

25、B 试题分析：儒学思想强调修身齐家治国平天下；与儒家思想对应的经济基础是小农经济。

26、思想基础自然是儒家的伦理道德。

27、故选B。

28、②是在春秋之前实行的制度，④法家思想，材料未体现。

29、点评：儒家思想是产生于春秋时期的思想流派，其根源是小农经济。

30、战国时期这种思想得到进一步的发展。

31、汉朝确立了文化领域里的统治地位，宋明之际发展到理学阶段，明清出现了批判思想。

32、【释义】心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

33、这句话所展示的是儒学三纲八目的追求。

34、 所谓三纲，是指明德、新民、止子至善。

35、它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。

36、所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

37、它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。

38、这句话出自《大学》，《大学》是一篇论述儒家修身治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

39、宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对中国古代教育产生了极大的影响。

40、《大学》全文文辞简约，内涵深刻，影响深远，主要概括总结了先秦儒家道德修养理论，以及关于道德修养的基本原则和方法，对儒家政治哲学也有系统的论述，对做人、处事、治国等有深刻的启迪性。

41、相传为曾子所作，曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城人（山东嘉祥县）。

42、是中国著名的思想家，孔子的晚期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。

43、主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

44、曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

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