人间是剧场全文阅读（人间是剧场）

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1、深夜读完《人间是剧场》，有些浅薄的心得。

2、无数人穷极一生追求的终极真理，智慧是不确切的，但不是虚空和飘渺。

3、它就像一个无线接近于宇宙的大圆环，宇宙有多大，我们不知道。

4、我们能清楚的也仅仅是这一个银河系罢了。

5、而宗教就像试图去接近大圆环的小圆环，自成体系和世界观。

6、我们这些凡人可以运用这些小圆环去靠近智慧，哪怕是靠近，终会获得内心的一种平和。

7、 关于“出离” “我们现在谈的不是这种出离，而是真正看清楚这种无止境的时间生活并无任何意义。

8、这个认知会带来一定程度的沮丧，但我认为这是好，你开始了解到沮丧是好的，尤其是如果你是一个真正的修行者。

9、我想着就是蒋汞康楚仁波切所说的“悲伤之心。

10、” 看清世间生活的徒然无益，会使你渴望证悟和解脱，这是一个好的开始。

11、因为当寻求证悟成为你主要的动机，迟早会有一条路引领你找到一位真正能够为你指出证悟之道的上师，因为你知道你要的是什么，你心中有数”。

12、 宗教也是完善自我的一种方式，修行不是脱离生活之外的，相反，“出离”不是传达的消极避世的世界观，而是悲伤之心，以悲伤之心去看待事物，一切所得从悲从疑中来。

13、悲观乐观的生活态度并无大碍，但悲悯之心能让我们更好的面对生活。

14、 关于“业力” “但你在寻觅的过程中，你也很可能碰见其他人。

15、如果你是一只蜜蜂，那你很幸运，但如果你恰巧是一只苍蝇，可就没那么幸运了。

16、这是你必须考量的，业力在此扮演了非常重要的角色。

17、” 业力，即因果戒律，一因多果，轮回福报之类不谈，仅从人的各个感官而做出的行为，是一个自我行为的问题。

18、是否为善者一定会比为恶者多收获好处呢，答案是不一定。

19、如何判断是苍蝇还是蜜蜂。

20、为善者可能不一定出自本心，可能是由于骄傲，虚荣，他人的称赞等等情绪，不是“我应该如此”。

21、为恶者可能有言不由衷的苦处，不是天生为恶。

22、仅仅从造成的“果”来判断，其实区别不大，“业力”只在自己内心罢了。

23、 关于“四法印” “一，流行会改变，趋势会改变，感觉会改变，但绝不会有一天，某人发现现象其实是永恒的，这永远不会发生，所有和合而成的现象一直都是无常的，过去如此，未来如此，这一点永远不会改变。

24、 二，所有源于自我的情绪，终将带来痛苦，绝不会有一天，有人发现源于自我的情绪其实带来了永恒的喜乐，这肯定不会发生。

25、 三，绝不会有一天，有人发现一种两种现象是实有的，是真实存在的，是佛陀错失的，这绝不会发生。

26、 四，也不可能有人发现，涅槃具有真实存在的属性，涅槃超越二元极端。

27、 上述四法印永远不会改变，这是你的保险，它们不会改变，会改变的是我们挑剔的心”第一点，人不能两次踏入同一条河流，你看事物看上去是固定不变的，实则无时不刻都在发生改变。

28、变才是永恒。

29、第二点，源于自我的情绪终将带来痛苦，不会越来越好，只会越来越糟，我深信这一点。

30、自我的情绪不管好坏，皆是失了清明的本心。

31、 关于“虔诚” “虔诚心很重要，尤其是第一种，但那种你可能称为“盲信”的虔诚心也很重要，不过我宁愿称它为“省时”的虔诚心——你只管照着做，为何还要问那么多问题?生生世世一直以来，你不断在问问题，但那未曾有任何结果。

32、因此只管照着去做就对了！如果你拥有第一种虔诚心，省时的虔诚心自然而然会出现，让我再次提醒你，这一切都必须奠基于一件事——寻求证悟的愿心，它着实是根本地基。

33、”证悟，意识到空性，但空性是存在的。

34、寻求证悟，并非一定要出家。

35、在我们积极思索一件事物的时候，就会有所得。

36、在通向一个目标的过程中，虔诚心是不可缺少的。

37、盲目是省时，不断的质疑，不断的纠缠自我的情绪，不断的计较得失，这几个不断反而浪费了大量的时间，想到什么就去做，不用想太多。

38、心之所求并无错对。

39、 关于“人生目标” “追求乐趣，根据佛陀的教导，如果我们相信并遵循它的答案，我们会了解到，生命只是个幻相。

40、但这不是件糟糕的事，似的，生命是一个幻相，你的目标应该是知道如何跟这个幻相玩儿，比方说，你梦见身边躺了一只老虎，如果你不知道这是一场梦，你就有麻烦，而一旦你了解这是梦，你就可以跟这只老虎玩儿，你可以骑它上面，可以抚摸它，拔它的胡须，随你怎么玩儿，这就是我们的目标。

41、” 刚读这段的时候一直在想，你怎么确定老虎不会反咬一口呢，即使是梦中，也会有难受，痛苦，恐惧这些可怕的情绪。

42、这些负面的情绪是我们获得快乐时必然要承担的风险。

43、生命是幻相，人间是剧场，无论欢乐痛苦，能做的是一一领受。

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