返景入深林的景指的是什么意思（返景入深林的下一句）

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1、“返景入深林”下一句：复照青苔上。

2、出自《鹿柴》，作者王维。

3、原文：鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。

4、返景入深林，复照青苔上。

5、译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。

6、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

7、注译：鹿柴（zhài）：“柴”同“寨“，栅栏。

8、此为地名。

9、2、但：只。

10、闻：听见。

11、3、返景：夕阳返照的光。

12、“景”古时同“影”。

13、4、照：照耀(着)。

14、创作背景：唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。

15、鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。

16、辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。

17、鉴赏：这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。

18、诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。

19、落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。

20、空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。

21、最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。

22、大凡写山水，总离不开具体景物，或摹状嶙峋怪石，或描绘参天古木，或渲染飞瀑悬泉，其着眼点在于景物之奇。

23、而此诗则从一个奇特的现象着笔：“空山不见人，但闻人语响。

24、”层岩迭嶂，看去空无一人。

25、可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。

26、人们大约都有类似的经验，本来很平常。

27、但是将这种视觉与听觉互补的观察事物的方法以诗的形式加以表现，就不能不说是一个创造。

28、从诗的表现说，它别出新意，不蹈故常；从作品的接受者说，是那样新奇有趣，俨如身临其境，由此引起积极的情感活动。

29、前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。

30、诗开头的“空山”，二字，是相对于无人而言，同时表明诗人的视野比较开阔，可以一视无碍；如果置身于隐天蔽日的原始森林中，就得不到“空山”的意象。

31、从这两个字，也可以窥见山中的景物形势特点。

32、对句的“响”字与“空山”相呼应：只有在没有太多障碍物的情况下，声音才能在山谷中往复回荡，方才可以说“人语响”。

33、因此，周遭景物必是疏朗的。

34、前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。

35、山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。

36、此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。

37、这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。

38、天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。

39、近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。

40、这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。

41、诗的第一个透视点是深林。

42、人的感官无法直接测知树林深处，此诗以不可见即想象中的“无限”和“神秘莫测”写幽深之感。

43、而幽深之感唯在夏末秋初夕阳明天中为最深。

44、第二个透视点是青苔。

45、这一景色即在目底，可以观其形，可以辨其色。

46、青苔生于阴暗潮湿之处，它的生长，是浓密的树木遮住日光的结果，而此刻却在夕照中。

47、这两个透视点合在一起，互相映发，使诗意虚实相生。

48、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。

49、诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。

50、王维是诗人、画家兼音乐家。

51、这首诗正体现出诗、画、乐的结合。

52、他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。

53、作者简介：王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。

54、苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。

55、”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。

56、王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。

57、王维精通佛学，受禅宗影响很大。

58、佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。

59、王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

60、与孟浩然合称“王孟”。

61、返景入深林，复照青苔上。

62、鹿柴作者：王维 (唐代)空山不见人，但闻人语响。

63、返景入深林，复照青苔上。

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