开放教育资源的一个流行的吸引力是，这些公开许可的学习材料可以 - 并且经常被鼓励为特定的教授或课程量身定制。但在宗教机构中，为基于信仰的课程调整开放材料可能会更棘手。

学术交流图书管理员克里斯汀霍夫曼负责监督华盛顿基督教大学西雅图太平洋大学的OER工作。它仍然是她所在机构开放教育的早期阶段，她发现自己越来越好奇教师如何能够最好地调整开放材料，以融入大学信仰课程的要素。

霍夫曼解释说：“所有的教师 - 不仅仅是那些神学家 - 都希望将信仰融入他们的教学中，并能够在他们的学科中建立信仰观点。” “每个教师都以自己的方式做到这一点，但我们的问题是，'教科书看起来像什么?'”

霍夫曼最近在本月早些时候在纽约州尼亚加拉瀑布举行的OpenEd会议上向开放教育资源用户和倡导者聚会提出了问题。她和她的同事，数字教育图书管理员John Robertson就一个宗教学院的教师如何在现有的OER教科书中添加宗教成分，然后与OER社区分享这些内容，而不会让他们认为这是一种别有用心的动机。

霍夫曼说，关键部分是“真正试图弄清楚你要分享的是什么。”她补充道，为一种信仰添加的东西可能不适用于另一种教派。

霍夫曼对西雅图太平洋大学教师提供免费和开放学习材料的兴趣主要是由于昂贵的教科书价格和学生对更便宜的替代品的兴趣。

昂贵的教科书和访问代码是一项全国挑战。根据美国劳工统计局的数据，从2006年1月到2016年7月，大学教科书的价格上涨了88%(价格正在慢慢下降)。不过，对于像西雅图太平洋这样的私立学校的学生来说，这可能更难，霍夫曼说，图书馆不会购买课程教科书来保留。为什么?霍夫曼在一封电子邮件中写道：“简短的回答是，我们通常认为它们不是一项好的投资，因为它们往往价格昂贵而且新版本的发布频繁。”

OpenEd会议的几位与会者，包括来自非宗教机构的人和具有不同信仰背景的人，提出了一个简单的解决方案：在内容经过调整后明确标注内容。这样，想要那种材料的教师可以更容易地找到它，那些想要避免使用宗教材料的教师也可以这样做。

在研究她自己的问题时，与数学或生物学等流行课程相比，霍夫曼很难找到许多关于宗教研究或神学的开放教科书。她认为这种差距是宗教大学的一次机会。“我考虑过与神学院和宗教学院的教师合作，比如创造自己的，分享自己的[材料]。有没有什么东西可以让基于信仰的机构在这个OER生态系统中占有一席之地来为这些资源做出贡献?“

Brigham Young大学的教师和图书馆也在尝试开放的教育资源。事实上，David Wiley是开放式教育提供者Lumen Learning的共同创始人，曾被称为“ OER的教父 ”，之前曾是摩门教大学的副教授。

尽管Wiley热情高涨，但开放的教育资源在大学的流行速度比人们预期的要慢。“作为一个整体的校园仍然没有落后于OER，”数字学习服务馆员BYU的Michael Whitchurch说。“这对我来说是一件非常令人沮丧的事情，部分是因为作为一个教会，我们也都在与世界分享 - 特别是[对我们]全世界的会员 - 但它还没有发生。”

惠特彻奇说，大学的一门课程完全使用OER。这是一门关于“永恒家庭”的课程，它既是宗教课程，也是家庭学课程。惠特彻奇并不担心与OER社区分享这些材料 - 但他确实认为该课程的狭隘宗教范围可能超出了大多数教师的兴趣。

“人们会知道这是针对特定目的的特定课程。我不认为他们会认为有任何理由让它远离世界，除非它对我们的机构非常具体，没有人教过这个课程，“他说。“它使用我们教会的内容几乎完全是因为它是根据先知和其他教会领袖所教导的原则教授的。”

根据2017年在Open Praxis上发表的一项研究，杨百翰大学学生和教师的兴趣正在增长。该报告发现，该大学66%的学生表示由于成本原因他们没有购买教科书。它还发现91%的教师“愿意使用OER替代品”。

但该研究还表明，只有大约一半的受访教师会“欢迎帮助识别和调整课程材料。”惠特彻奇将这一挑战归功于许多机构，宗教和私人或公共和非营利机构的共同主题：学术自由。“你只是不告诉教师该做什么，”他说。

通过与有兴趣使用OER的部门和个别教师合作，Whitchurch找到了一个最佳点。“我们现在处于可以进入不同部门并帮助他们探索[OER]的地步，但我们无法推动这一点，”惠特彻奇说。“它必须是一个基层的努力，作为一个图书馆，我们支持他们所需要的。”