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蜀鄙二僧翻译及注释 蜀鄙二僧原文翻译

导读 大家好,我是东南,我来为大家解答以上问题蜀鄙二僧翻译及注释,蜀鄙二僧原文翻译很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!  原文:  ...

大家好,我是东南,我来为大家解答以上问题蜀鄙二僧翻译及注释,蜀鄙二僧原文翻译很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

  原文:

  天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。

  吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉!

  蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。

  贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”

  富者曰:“子何恃而往?”

  曰:“吾一瓶一钵足矣。”

  富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何持而往!”

  越明年,贫者自南海还,以告富者。

  富者有惭色。

  西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫。

  人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?

  人们订立志向,还不如四川偏僻地方的两个出家啊?

  译文:

  四川的偏远山区有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。

  有一天,穷和尚对富和尚说:“我想去南海朝佛,你看行吗?”富和尚说:“你依靠什么去呢?”穷和尚说:“我只要一只水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然:“我几年前就想雇条船顺江下南海,到现在还没去成;你一无所有,就别做美梦吧!”

  可第二年,穷和尚竟然从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听,富和尚听了,惭愧得羞红了脸色。

  评析:

  需要凭借的东西越多,就越多地被这些外物所限制;而不需要依靠什么外在的东西来完成自己的计划,也便更大程度上地获得了行动的自由。当初不知电脑为何物时,人脑的记忆力强得惊人,一旦发明了电脑,人们把信息一股脑地存在电脑里,又整天在那里担心,电脑什么时候会“卡壳”、“会生病”。物质的极大丰富所造成的'表面自由,实际上正在远离生命原初的自由自在。

  人穷志不短。蜀鄙的穷僧能只身到南海,凭的就是“志”。相反,人富了却能丧志,蜀鄙的富僧不就如此吗?看来,决定事物成败的,是内在因素,而不是客观条件。

  现实生活是,我们一定不要做那表面富有,头脑却空空的富僧,而要学习穷僧矢志不移、不畏难艰的精神。

  注释

  为学:为,做,求学,做学问

  乎:吗?〈语气词〉

  人之为学:结构助词,加在主语和谓语之间取消主谓的独立性

  之:代词,代事

  亦:也。

  则:那么

  者:……的东西

  资:天资,天分

  逮:及,赶得上

  屏:通"摒"

  卒:终于

  鲁:反应迟钝,不聪明

  常:常规,永远不变的

  蜀:四川

  其:其中

  之:助词,的

  鄙:边远的地方,边境

  语(yù):告诉,对…说

  于:对,对于

  欲:想要,要

  之:到…去,往,到

  何如:怎么样

  子:你

  何:怎么样(商量语气)

  何:什么

  恃:凭借,倚仗

  往:去

  钵:佛教徒盛饭的用具

  足:足够

  数年:几年,多年

  买舟:雇船

  下:顺江而下

  越:到,及

  自:从

  还:返回,回来

  以:介词,相当于"把"、"拿"、"将"(这里指"把")

  惭色:惭愧的神色

  惭:羞惭,惭愧。

  色:神色,神情。

  去:距离

  南海:此指普陀山(佛教圣地,属浙江省舟山群岛)

  至:到

  焉:语气助词与兼词,有之(代词,带南海)和矣(语气词,了)两种意思。

  立志:树立志向

  顾:难道,反而

  哉:表示反问语气,相当于"吗"〈语气助词〉

  犹:还,尚且

  矣:语气助词。

  创作背景

  本篇课文原题为《为学一首示子侄》,收录于《白鹤堂文集》,为清代彭端淑作品,作于乾隆九年(公元1744年),因彭端淑同族子侄很多,仅其祖父直系就达69人之众,但当时连一个文举人都没有,作者见状,甚为忧心,急而训之,所以才写出这篇文章来。

  作者介绍

  彭端淑(1699年-1779年),字乐斋,号仪一,眉州丹棱(今四川丹棱县人)。生于清圣祖康熙三十八年,卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家,与李调元、张问陶一起被后人并称为"清代四川三才子"。端淑十岁能文,十二岁入县学,与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年(1726年),彭端淑考中举人;雍正十一年又考中进士,进入仕途,任吏部主事,迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年(1747年),彭端淑充顺天(今北京)乡试同考官。

  彭端淑从小聪慧颖异,十岁即能文。他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下"相为师友",同窗苦读六年。他后来的成就并不是靠先天的才气,而主要是得力于后天的踏实勤学。他曾写过一篇著名的散文《为学一首示子侄》,说四川有一穷一富两个和尚,穷和尚对富和尚说:"我想到南海朝圣。"富和尚问:"你凭什么前去?"穷和尚回答说:"我带一瓶一钵就够了。"富和尚说:"几年来我想雇船去,还未能实现呢,你凭什么去得了!"第二年,穷和尚从南海回来,去告诉富和尚。富和尚深感惭愧。这个故事,生动扼要地论述了做任何事情其难与易、主观与客观之间有着辩证的关系,特别强调它们是可以转化的,转化的条件就是人们主观上刻苦努力、顽强奋斗的精神。彭端淑正是从立志苦行的僧人那里,敏悟到具有普遍性的道理。从而工苦力学。他说:"天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。"彭端淑一生著作较多,可惜不少已经散佚。他与其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京师,俱以文知名于当时,一时有"丹棱三彭"之称。当然,在"三彭"中,以彭端淑最为著名,影响 也最大。有《白鹤堂文集》、《雪夜诗谈》、《晚年诗稿》等传世。

  彭端淑活了八十一岁,死后葬于彭山县公义场罗家山,至今尚有坟台遗址。

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本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。

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