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　　至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，《兰亭》，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也?汝意如何?”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。

　　何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。

　　传永和九年(353)农历3月3日，王羲之与文友、亲族谢安、孙绰等41人， 修禊(一种临水消灾的礼俗)于山阴之兰亭。饮酒赋诗，王羲之乘醉作序，计28行、324字。酒醒后再写数十百通，均不如原作，乃称“最得意书”。

　　王羲之将《兰亭序》视为传家宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。智永出家为僧，将祖传真本传给了弟子——辨才和尚。

　　到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。

　　后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的.传奇色彩和神秘气氛。

　　辩才和尚擅长书画，将《兰亭集序》珍藏在梁间暗槛之中。唐太宗无奈之下派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。

　　萧翼扮成一个穷书生，带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才，同他交了朋友，两人经常饮酒赋诗，评论二王书画，在酒酣耳热之时，辩才终于透露出他藏有《兰亭集序》的真本。

　　萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉，将兰亭真迹置于桌案之上，不再放回梁间暗槛。一天，萧翼知道辩才外出，便潜入僧房，盗走了兰亭真迹。

　　萧翼偷走兰亭真迹，来到地方官处，命令

　　他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后，萧翼对他说，他奉圣旨来取兰亭真迹，现在已经到手，特唤他来告别。辩才听后，气昏在地，惊悸痛惜而死。

　　唐太宗得到王羲之真迹后，令人摹刻翻拓，赐给他的皇子近臣。到了他临终时，埋入昭陵。

　　因此，这“天下第一行书”长埋地下。

　　存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。

　　此事又有余波。据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”

　　依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。不过昭陵有21座，是否真盗得也不一定。

　　另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，为李世民的姐妹用伪本掉换，真迹留存人间。

　　然此后《兰亭》真迹消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是谜中之谜了。

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