大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题故夫知效一官行比一乡德合一君而征一国者其自视也，故夫知效一官,行比一乡的原文及译文赏析很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

　　11、下列句子中加点的词语与“故夫知效一官”中的“故”字意义相同的是（ ）（2分）

　　A、故遣将守关者 B、而从六国破亡之故事

　　C、豫章故郡，洪都新府 D、故曰：固国不以山溪之险。

　　12、下列句子中的加点词不是通假字的一项是（ ）（2分）

　　A、旬有五日而后反 B、而御六气之辩

　　C、彼于致福者，未数数然也 D、北冥有鱼，其名为鲲。

　　13、翻译以下句子。（6分，每小题2分）

　　⑴虽然，犹有未树也。

　　⑵悟以往之不谏，知来者之可追

　　⑶雄州雾列，俊采星驰

　　参考答案

　　11、 D

　　12、 C

　　13、⑴虽然这样，还有没树立的。

　　⑵认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。

　　⑶雄伟的大洲像雾一样涌起，杰出的人才像星星一样。

　　二：

　　1．下列语句中加粗的词，解释不正确的一项是（ ）

　　A．故夫知效一官——效：授予。

　　B．举世非之而不加沮——加：更加。

　　C．虽然，犹有未树也——树：树立。

　　D．彼且恶乎待哉——恶：怎么，什么。

　　2．宋荣子嗤笑“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国”的人的原因是（ ）

　　A．他们不能乘天地之正，御六气之辩。

　　B．他们不能定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

　　C．他们有才智、有善行、有德行、有能力，但他们自鸣得意，和斥鹚一样所见甚小。

　　D．他们不值得夸耀而自我夸耀。

　　3．文中为什么要提到宋荣子、列御寇？选出分析正确的一项（ ）

　　A．为了说明宋、列才智见识和修养都很高，是作者理想中的人物。

　　B．为了说明“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”自视甚高之可笑。

　　C．为了说明宋荣子修养虽高，仍有未树；列御寇虽能免行，仍须御风。他们均有所待。

　　D．为了衬出自己理想中的`至人、神人和圣人；为了说明自己理想的境界是一无所待而游于无穷。

　　4．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

　　①彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。

　　译文：________________________________________________

　　②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？

　　参考答案

　　1．A

　　2．C

　　3．D

　　4．①他对于世俗的名誉，没有拼命追求。虽然如此，还有没树立的东西。

　　②至于乘着天地的正气，驾驭阴、阳、风、雨、晦、明的变化，来漫游于无穷无尽的空间和时间之中，那种人还依靠什么呀！

　　附加注释

　　(1)效：胜任。官：官职。

　　(2)行（xíng）：品行。比：合。

　　(3)合：使...满意。而：通“能”，能够。征：征服。

　　(4)宋荣子：一名宋钘（jiān），宋国人，战国时期的思想家。犹然：喜笑的样子；犹，通“繇”，喜。

　　(5)举：全。劝：勉励。

　　(6)非：责难，批评。沮（jǔ）：沮丧。

　　(7)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

　　(8)境：界。

　　(9)数数（shuò）然：汲汲然，指急迫用世、谋求名利、拼命追求的样子。

　　(10)列子：郑国人，名叫列御寇，战国时代思想家。御：驾驭。

　　(11)泠（líng）然：轻妙飘然的样子。善：美好的。

　　(12)旬：十天。有：又。

　　(13)致福：求福。

　　(14)虽：虽然。待：凭借，依靠。

　　(15)乘：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然界。正：本；这里指自然的本性。

　　(16)御六气之辩：驾驭六气的变化。御，驾驭、把握。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化的意思。

　　(17)彼：他。且：将要。恶（wū）：何，什么。

　　(18)至人：庄子认为修养最高的人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。即物我不分。

　　(19)神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：无作为，故无功利。

　　(20)圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位，不立名。

　　参考译文

　　所以，那些才智可以胜任一官之职，行为可以顺应一乡群众，道德合乎一国之君的要求，才能可以取信一国之人的人，他们自己很得意，其实如同斥鷃一样（所见甚小）。而宋荣子嗤笑这四种人。而且世人都赞誉他，他却并不会因此而更加奋勉，世人们都非难他，他也不会因此而更加沮丧。他清楚自身与物的区别，辨明荣誉与耻辱的界限，如此而已。他在世间，没有追求什么。即使如此，他还是未能达到最高的境界。列子能驾风行走，那样子实在轻盈美好，而且十五天后才返回。列子对于寻求幸福，没有拼命追求。他这样虽然免于步行，但还是有所依靠。如果能够顺应天地万物之性，而驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境域，那又需要凭借什么呢？因此说，道德修养高尚的“至人”能够达到忘我的境界，精神世界完全超脱物外的“神人”心目中没有功名和事业，思想修养臻于完美的“圣人”从不去追求名誉和地位。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。