大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题兰亭集序原文及翻译及注释古诗文网，《兰亭集序》原文+译文(人教版高一必修)很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

永和九年，这一年是癸丑年，阴历三月初，（我们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。众多的贤人

（永和：东晋穆帝的年号。癸guǐ丑：永和九年的干支纪年。修禊xì：古代的一种风俗，到水边洗濯，并举行祈福消灾的仪式。会稽kuàijī：郡名。山阴：一个县名。）

毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，

都到了，老老少少聚在一起。这里有高大的山险峻的岭，茂密的山林，修长的竹子，又有清澈湍急的溪流，

映带（于）左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞

映衬在周围，引（清流激湍）作为流送酒杯的环曲水流，大家依次坐在它的旁边，即使没有乐器奏乐的盛况，但一边饮酒（映带：映衬，环绕。觞：饮酒，名作动。曲水：环形渠水。流觞曲水流、曲：使动，使……流、弯曲。）

一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，

一边赋诗，也足够用来畅快地抒发内心的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻拂，抬头可以看到浩大无穷的宇宙，

（惠风：和风。“仰观宇宙之大”与“俯察品类之盛”都是定语后置句，“之”乃定语后置的标志。）

俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

低头可以看到繁盛的万物，用来舒展眼力，开畅胸怀，足够用来充分享受视听的乐趣，确实快乐啊！

（品类：指自然万物。游：使动，使……放纵，骋怀：畅开的胸怀。极：穷尽，副词作动。信：实在，确实。）

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或

人们相互交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢把自己的胸怀抱负，在室内与朋友对面交谈；有的人

（或：不定代词，有的人。取诸：诸，兼词“之于”，从……中取得。晤言：对面谈话。）

因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，

通过所喜欢的事物寄托自己的情怀，在形体之外，不受约束，放纵无羁的生活。虽然（人们的人生）取舍差别很大，（因：通过，介词。趣：通“取”。）

静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不

好静好动各不相同，但是，当他们对所遇到的事物感到高兴时，会为自己暂时获得而感到快乐自足，竟没有

（欣：感到高兴。快然：高兴的样子。足：知足。曾：zēng，竟，乃。）

知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣！

感觉到衰老即将来到。等到对获取的东西已经产生厌倦，心情也随着事物的变化而变化，感慨就会随之而来。

（所之既倦：之，到达，动词。系：附着。）

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，

以前感到欢乐的事，转眼之间就已成为旧迹，还不能不因此产生感慨，何况寿命的长短随造化而定，

（以之：因此。兴怀：指感慨。修短：指人寿命的长短）

终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！

最终究要归结于穷尽！古人说：“死生也是件大事啊。”怎么不悲痛呢！（期：至，及。）

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，

每当我看到前人发生感慨的原由，（与我的看法）像符契那样吻合，没有不面对着（他们的）文章嗟叹感伤的，

（契：古代的契分为两半，各执其一，相合为信。尝：曾。）

不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，

在心里（又）不能说明清楚。（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是胡言。

（虚诞：虚幻荒诞。“一”“齐”：皆为意动用法，即“把……看作一样”。妄作：胡言。）

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，

后人看待今天，也像今人看待前人一样，可悲啊！因此我一一记录下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。　　

即使时代不同，情况不同，但（他们）感叹的原因，他们的情致却是相同的。以后的读者，也许将会对这些诗文有所感慨吧。（其致一也一：数词作形容词，一样、相同）

流觞曲水：也称为“曲水流觞”，春禊活动的一项重要内容，引溪水进入弯曲的水渠，人们坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。曲：使动，使（水）弯曲。（引导学生注意：“滥觞”一词意思，不可望文生义。）

小结全文：

作者由兰亭盛会写起，极写盛会之"乐"。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了"人生苦短，命运难测"的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。

文章最后一句"后之览者，亦将有感于斯文"，我们今天读他的文章，是"后之贤者"，应该有许多新的感悟。结合历史人物，谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟，你对人生有什么新的体验？

我认为王羲之的人生观不消极，悲叹并不等于悲观，历史上悲叹人生的往往是最富有创造价值的人士，比如曹操、李白，曹操在的诗中写道"人生几何，对酒当歌，譬如朝露，去日苦多"，但这并不妨碍他成为乱世英雄，正是因为他们对人生充满了执着，对岁月的流逝才如此悲叹。王羲之的文章多在是"消极其表，执着其里"，王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。