大道之行也优质课教学实录 《大道之行也》优秀的教学设计

大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题大道之行也优质课教学实录，《大道之行也》优秀的教学设计很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　教学目标 ：

　　1、抓住天下为公这个关键词理清课文的层次，

　　2、理解人们对幸福生活的渴望。

　　教学重点、难点：

　　1、积累文言词语。

　　2、进一步巩固文言文的翻译。

　　课时安排：两课时

　　教学过程 ：

　　第一课时

　　一、导入 新课

　　美好的生活谁都想过，早在两千多年以前，我国就有关于人类美好社会的构想，并给它定名为大同。现代社会也有很多人憧憬着大同的理想社会。像孙中山、谭嗣同、康有为等人。毛泽东更是提出了与之类似的共产主义的理想，吸引着一代又一代的中华儿女为之不懈努力，今天我们就来领略儒家经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》。

　　二、教学目标 ：

　　（一）、背诵课文 （二）、理解意思 （三）、领悟大同社会

　　三、初读课文

　　（一）学生初读课文，认识字词。

　　〔选贤与(ｊǔ)能〕

　　〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者〕

　　〔男有分(ｆèｎ)〕

　　〔货恶(ｗù)其弃于地也

　　（二）学生自读课文，能够读顺课文

　　（三）教师范读课文，指导朗读

　　a．大道之行也用提顿语气读，表明以下三句即大道的内涵； 天下三句用分列语气读；

　　b．故人不独亲使老有所终中的人使各统领其下两

　　句和四句，其后一顿;

　　c．货力两字后一顿，表明观点； d．不必为己后停顿稍长，收一层文意；e． 是故承上作结一顿；f.故外户而不闭后停顿稍长；g．末句一字一顿，字字分明，

　　语气肯定。

　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故/人/不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故/谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是/谓/大同。

　　（四）学生齐读课文。

　　四、学生四人小组合作学习。

　　1、根据课下注解翻译课文。

　　2、划出自己不能解释的字词。

　　3、小组讨论解决。

　　4、小组无法解决的问题，提出来，课堂解决。

　　5、课堂交流翻译的.情况。

　　6、同位交流检查翻译的情况

　　在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来给

　　大家办事，人人讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。要使老年人能忠其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们憎恶财货被抛弃在路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，家家户户都不用关大门了，这就叫做大同社会。

　　重点解释：

　　与，通举，选举

　　矜，通鳏，老而无妻的人

　　分：职分，指职业、职守

　　归：女子出嫁

　　恶：憎恶 闭而不兴：杜绝

　　外户而不闭：用门闩插门

　　乱：指造反 贼：指害人

　　作：兴起 大同：有和、平的意思

　　五、 回答下面的问题

　　本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?

　　（一）学生思考

　　（二）学生讨论

　　（三）课堂交流

　　一、对大同社会的纲领性说明

　　二、阐述大同社会的基本特征

　　a人人都能受到社会的关爱

　　b人人都能安居乐业

　　c货尽其用，人尽其力

　　三、全文的总括语

　　六、背诵课文。指导学生根据层次一层一层地背诵。

　　讨论：你认为我们现在的社会哪些地方达到了大同社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？

　　七、布置作业 ：

　　背诵默写课文

　　背解释并抄写2遍

　　以人与社会的关系为话题写一段话。

　　第二课时

　　教学目标 ：

　　1、抓住天下为公这个关键词理清课文的层次，

　　2、理解人们对幸福生活的渴望。

　　教学重点、难点：

　　3、积累文言词语。

　　4、进一步巩固文言文的翻译。

　　一、导入 新课

　　复习提问

　　1?本文是从哪几个方面来说明大同社会的特征的?

　　２、学生背诵课文。

　　故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。

　　３、检查课下注解：

　　①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。与，通举。⑤〔矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通鳏。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。

　　分，职分，指职业、职守。归，女子出嫁。恶，憎恶。④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。同，有和、平的意思。

　　４、检查学生的口头翻译：

　　故人不独亲④其亲，不独子其子，

　　因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。

　　使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，

　　要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，孩子能顺利成长，

　　货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。

　　人们憎恶财货被抛弃在 路上的现象，而要去收贮它，却不是为了自己享用，也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。

　　二 给下面加点的字注音并解释。

　　1?选贤与能

　　2?男有分，女有归

　　3?货恶其弃于地也

　　4?陶后鲜有闻

　　三、布置作业 ：

　　第一、抄写课下注解

　　第二、练习三

　　课后记: 在设计上，分层和背诵的环节放在翻译之后，效果就好了。我当时的想法是，让学生根据朗读提示就能划分课文层次，但这对于好学生而言尚可，中等以下的学生是达不到的。这堂教学设计在实施的过程中，在时间上出现一点偏差。最后的讨论本是个出彩之处，但时间关系发挥的不够充分。你认为我们现在的社会哪些地方达到了大同社会的要求？你理想中的社会是什么样子的？为此，我们还应该作哪些努力？这个问题设计的不错，学生联系了现实社会，理解了课文内涵，也达到了德育的目标。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。

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