曾国藩家训全书 《曾国藩家训》原文及翻译
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原文
求业之精,别无他法,日专而已矣。谚日①:“艺多不养身”,谓不专也。吾掘井多而无泉可饮,不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字,亦不必尽废他业。但每日习字工夫,断不可不提起精神,随时随事,皆可触悟。四弟、六弟,吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③,则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤,则须专看一家文集。作各体诗亦然,作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦,兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来,诸弟各有专守之业,务须写明;且须详问极言⑧,长篇累牍,使我读其手书,即可知其志向识见。凡专一业之人,必有心得,亦必有疑义。诸弟有心得,可以告我共赏之;有疑义,可以问我共析之。
——节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
注释
①谚:长期流传下来文词固定的常言。
②嗜:喜爱,爱好。
③穷:推究到极点。
④制义:明清时代科举考试的文字程式,又称制艺,即八股文。
⑤古文:唐代时称秦汉之文为古文,即以文言写成的散体文。
⑥试帖:唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵,有一定的程式。
⑦鹜(w`u):乱跑,心志不专一。
⑧极言:把话说到深处。
译文
寻求学业之精深,没有别的办法,说的是一个“专”字而已。常言道:“技能多并不能维持一个人的生计”,说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝,是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业,如九弟立志练书法,也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时,决不可不提精神,随时随事,均可接触体会。至于四弟和六弟,我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学,就必须专守一经;如有志于作八股文,就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文,就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此,作应付科举考试中的`试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专,如果各门学问同时进行,则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我,对于各人专守之学业,务必详细写明;而且须向我详细询问到深处,文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后,就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人,必定有所心得体会,也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会,可以告诉我,让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题,可以向我提出来,我们共同分析……
拓展内容:曾国藩家训名言
1、男儿自立,必须有倔强之气。
2、举止端庄,言不妄发。
3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段,方先菩萨心肠。
7、先静之,再思之,五六分把握即做之。
8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
11、甘苦自得。
12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心平,然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔,至刚无刚。
19、家勤则兴,人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
23、人德八本:“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙,和血吞。
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
28、一切皆暗暗安排,胸有成足。
29、戒傲戒惰,保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
35、善观人者观己,善观己者观心。
36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
42、绮语背道,杂学乱性。
43、知足则乐,务贪必忧。
44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
49、智大心劳者狂,力小任重者踣。
50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
52、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
53、一念忽略,便有错言错事。
54、越自尊大,越见器小。
55、好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。
56、君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。
57、才智英敏者,宜加浑厚学问。
58、恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。
59、甘让君子其志卑,不让小人其量浅。
60、人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。
61、因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。
62、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
63、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
64、凡办大事,半由人力,半由天事。
65、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
66、既爱其才,宜略其小节。
67、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
68、乡间无朋友,实是第一恨事。
69、能甘淡泊,便有几分真学问。
70、只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。
71、信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。
72、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。
73、聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。
74、好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。
75、傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(过),面誉必至背非。
77、居心平,然后可历世路之险。
78、才觉私意起,便克去,此是大勇。
79、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者,天讨也,以公守之,以仁行之。
82、知天地万物于一体,则能爱矣。
83、人伦明,则礼乐兴。
84、二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。
85、到老始知气质驳,寻思只是读书粗。
86、事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
87、人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。
88、人要为善,先要明善始得。
89、气忌盛,心忌满,才忌露。
90、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
91、常沉静,则含蓄义理而应事有力。
92、以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。
93、富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。
94、世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。
95、今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。
96、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
97、当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。
98、盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。
99、要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。
100、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
101、听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。
102、有恻隐之心者,必有羞恶。
103、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。
104、举世惟一真字难得。
105、凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。
106、人之精神不可无所寄。
107、为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。
108、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
109、须有宁拙毋巧之意,而后可以持久。
110、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
111、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
112、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
113、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
114、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
115、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
116、处事速不如思,便不如当,用意不如平心。
117、人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。
118、盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义。
119、禁大言以务实。
120、学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
121、省事是清心之法,读书是省事之法。
122、功不独居,过不推诿。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝气为要。
125、天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也。
126、不可轻率评讥古人。
127、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
128、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。
129、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
130、无好小利。
131、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
132、以体察人才为第一。
133、另起炉灶,重开世界。
134、心至苦,事至盛也。
135、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
136、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
137、责己厚而责人薄耳。
138、困心横虑,正是磨练英雄之时。
139、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
140、誉望一损,远近滋疑。
141、精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜。
142、无实而享大名者必有奇祸。
143、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
144、不随众从之喜惧为喜惧。
145、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
146、一身精神,具乎两目。
147、胸怀广大,须从平淡二字用功。
148、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。
149、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。
150、神正其人正,神邪其人奸。
151、人必诚,然后业可大可久。
152、凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡。
153、居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。
154、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
155、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
156、有才干,定要表现之。
157、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。
158、行事不可任心,说话不可任口。
159、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
160、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。
161、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
163、为人不可过于聪明。
164、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
165、特患业之不精耳。
166、百种弊病,皆从懒生。
167、凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半。
168、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
169、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
170、君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。
171、好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。
172、国家之强,以得人为强。
173、人以气为主。
174、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
175、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
176、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
177、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
178、先静之,再思之,五六分把握即做之。
179、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
180、自修之道莫难于养心。
181、须先立坚卓之志。
182、家和则福自生。
183、凡事留余地,雅量能容人。
184、受非分之情,恐办非分之事。
185、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
186、居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。
187、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁。
188、总宜奖其所长,而兼规其短。
189、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
190、富贵气太重,亦非佳象耳。
191、知足天地宽。
192、人宜减者决减之,钱宜省者决省之。
193、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
194、君子之道,以知命为第一要务。
195、只要人肯立志,都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。
197、人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
198、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
199、好谈己长只是浅。
200、脚踏实地,不敢一毫欺人。
201、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
202、养得胸中一种恬静。
203、凡有用之物,不宜抛散也。
204、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
205、广其识则天下大。
206、古者英雄立事,必有基业。
207、小仁者,大仁之贼。
208、治世以大德,不以小惠。
209、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
210、见异思迁,欲求长进难矣。
本文到此讲解完毕了,希望对大家有帮助。