大家好，我是东南，我来为大家解答以上问题熟读精思原文翻译及注释，熟读精思原文翻译很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

　　原文：

　　大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

　　凡读书，须整顿几案，令洁净端正，将书册齐整顿放，正身体，对书册，详缓看字，子细分明读之。须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。古人云，“读书千遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看子细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

　　译文：

　　凡是读书必须先要熟读，让里面的话都好像出自于我的嘴巴。进一步就仔细的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些对于意思有疑惑的，大家的言论纷乱错杂的，就也要静下心来仔细思考，不要匆忙急促地在当中取舍。先把其中的一篇自己单独列为一说，顺着的思路去想，来验证它思路的通畅和阻塞，那么那些特别没有明显含义和道理的，不等到和其他的学说相比较道理就已经自动屈服了。再用大家的言论互相诘问反驳，然后寻求它的道理的稳妥，来考证它的正确或错误，好像是对其实是错的，也将被公众承认的说法所否定而不能成立。一般情况下慢慢地停下来看，处理静止状态观察动态的，像攻击坚硬的木头，先攻击它的容易的地方而再攻击它的关键之处；像解开缠乱在一起的绳子，地方有所不通就暂且放在那儿慢点去处理它。这就是看书的.方法。

　　凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最要紧。心已经到了，眼口难道会不到吗？

　　字词解释

　　（1）纷错：纷繁错杂。

　　（2）遽（jù）：仓促

　　（3）之所之：到所要去的地方。即顺着文章的思路去想。

　　（4）通塞：畅通和堵塞。

　　（5）自屈：自动屈服。

　　（6）诘难：追问，责难

　　（7）安：稳妥。

　　（8）夺于公论：被公认的见解所更改。夺，更改，修正。

　　（9）无以立：不能成立。

　　（10）大率：大多

　　（11）徐行却立：徐行，慢慢走。却立，退立。

　　（12）节目：木头节子，节骨眼，这里指关键之处。

　　（13）姑：姑且，暂且。

　　（14）正：使 ......端正。

　　（15）详：仔细。

　　（16）牵强暗记：勉强硬记，指文章没有读熟，就一句一句地在心里硬记。

　　（17）诵：读。

　　（18）见（xiàn）：同“现”，显现。

　　（19）急：要紧，急迫。

　　（20）几案：书桌。

　　（21）云：说。

　　（22）亦：也。

　　（23）漫浪：扮作有感情朗读。

　　（24）晓：懂得

　　理解

　　《童蒙须知》 （一作《训学斋规》）为南宋学者、理学家朱熹写的一篇启蒙读物，收录在《东听雨堂刊书·儒先训要十四种》。《童蒙须知》分衣服冠履、言语不趋、洒扫涓洁、读书楔子、杂细事宜等目。对儿童生活起居、学习、道德行为礼节等均作详细规定。如“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净”；“凡读书，须整顿几案，令洁净端正”；“读书有三到。谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细。心眼既不专一，却只仅仅诵读，决不能记”；“凡为人子弟，须是低声下气，语言详缓，不可高声喧哄，浮言戏笑”。

　　延伸阅读——教学设计

　　教学目标

　　1．学会本课生字。能根据课后注释疏通全文，了解课文内容。

　　2．正确、流利地朗读课文，背诵课文第二、三段。

　　3．学习古人的读书方法，养成良好的读书习惯。

　　教学准备

　　教师：有关朱熹的音像资料、挂图等；结合综合性学习要求，推荐适合学生课外阅读的中华传统文化名著名篇。

　　学生：搜集古人关于治学的名言警句。

　　教学设计参考

　　一、回忆《观书有感》，引入《熟读精思》

　　1、回忆引入：从一首脍炙人口的名诗《观书有感》引入，即“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”引导学生感悟到这是南宋大学问家朱熹写自己读书获得新知的畅快，让我们领悟到：只有多读一点好书，才会让自己思想永远活泼，才思不绝，情操高雅！今天，我们将学习他写的一篇文言文，也是关于读书的，大家齐读题目——《熟读精思》。

　　2、初解题目：题目是我们常常提到的一个词，学生可谈谈自己的初步理解。（如：要反复读课文，把课文读熟练，同时要精心思考课文的意思。）同时理解到“熟”即熟练，“精”即精心，细致。

　　二、初读课文，提出困难

　　1、提出困难：那么朱熹是怎样具体谈论“熟读精思”的呢？引导学生自由朗读课文，读完后，有什么困难就提出来。

　　（小学生学习文言文的普遍困难在两个方面，一是语句不容易读通顺，二是理解意思有难度。）

　　2、共商办法：引导学生根据以前学习文言文的经验，想想怎样来解决这些困难？

　　（比如：结合注释理解句子的意思，然后根据意思读好停顿；借助工具书帮助理解难词难句；和同学展开讨论等等……）

　　三、合作交流，解决困难

　　1、自学克难：学生根据如上办法，小组合作，理解难词难句，试着把课文读正确读流利，尤其注意读好停顿。

　　2、练习朗读：以多种形式的朗读相结合，引导学生逐渐把课文读正确读流利。方法如：

　　（1）抽生展示读：检查学生通过小组讨论后真实的朗读状况，引导其他同学认真倾听和评价。

　　（2）探讨难读句：对于一些易错的，不好停顿的，有朗读争议的句子，展开读法探讨。如这些句子：

　　·多音字需根据意思确定读音：“须整顿几（jī）案”，“不可倒（dào）一字”。

　　·理解意思才能读好停顿：“将书册齐整顿放”，“谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”。

　　（3）老师范读或教读。

　　（4）学生再自由练习和展示读，可以个人展示，可以小组展示，可以男女生比赛，形式可以根据练习的需要而定，务必达到“熟读”的程度。

　　3、理解大意：直译者当充分肯定，达到意译的程度即可，也就是说只需要理解每句话和全文的大意即可。可这样处理：

　　（1）难点释疑：提出小组讨论后还不理解的地方（此处应落实语言文字的训练，包括感知词语古今义的变化）。

　　整顿：文中指“整理桌子”，而今天往往指整顿纪律、作风、组织等等。

　　正身体，对书册：让身体坐正，面对书册。

　　仔细分明读之：仔细清楚地朗读文章。

　　（2）自由练说：自己练习把每句话的意思连起来说说，不懂处还可以问问同学或老师。

　　（3）释义交流：请学生叙说文言文的大意，在师生共同评价中达到人人理解的目标。

　　4、齐读课文：理解了大意，再读课文，深化理解。

　　四、联系实际，领悟内涵

　　1、理解段意：学生默读思考，围绕题目，三个段落分别侧重讲了什么？（习惯，熟读，精思）

　　2、畅谈感受：目的在引导学生联系生活实际，谈谈对最触动自己的语句的感受。学生可以联系自己或他人的事例来谈，正面或反面的事例都行。教师应重点关注的“点”如下：

　　（1）怎样熟读：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”

　　（2）熟读的好处：“久远不忘”；“读书千遍，其义自见”；“不待解说，自晓其义”。

　　（3）精思的前提：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”

　　（4）精思的关键：“三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？”

　　3、练习背诵：再读课文，熟读精思，自由背诵第2、3段。

　　五、拓展积累，读记治学名句

　　1、名句回忆：自古以来就有很多关于治学的名句，引导学生回忆。如“满招损，谦受益”——《尚书·大禹谟》；“知之为知之，不知为不知，是知也”——《论语·为政》。

　　2、读记名句：出示课后题中的三句话，学生理解、朗读、记忆。

　　3、结束语：希望同学们把这些名句，把朱熹的“熟读精思”的观点牢记心间，也祝愿同学们让读书成为自己生活中不可或缺的部分！这堂课上，同学们还联系实际，畅谈了自己学习《熟读精思》的感想，下课后，请大家把自己的感想写下来，再互相交流交流。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。